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des médians ; Dieu seul me suffit, il estmon partage & ma coupe ; je ne désirépas davantage. Ps. xv.
La coupe de Joseph, dont parle PE-criture, que l’on cacha dans le sac deBenjamin , le plus jeune des frétés dece patriarche, est le sujet de plusieursdifférentes conjectures, fondées fur iesparoles des officiers de Joseph: lu coupeque •vous avez volée, est celle dans laquellemon seigneur boit, dont il se sert pourprédire í avenir. On demande si en effetJoseph le servoit de la coupe pour pré-dire l’avenir, ou si ces gens le croyoientainsi , ou s'ils disoient cela suivant l’opi.nion commune des Egyptiens , qui te-ndent Joseph pour un grand magicien,eu s’ils le disaient pour intimider les frè-res de Joseph , leur faisant accroire queJoseph, qu’ils ne connoiffoient pas en-core pour leur frere, étoit nu hommetrès-expert dans fart de deviner , quiavoit connu par la vertu de son art lcVol qu’ils lui avoient fait. Gcn. xljv. v.5. Tous ces sentimens ont leurs défen-seurs. 11 est certain que les anciensavoient une forte de divination par lataupe. Les orientaux dilé-nt que l’ancienroi Glamfchid, qui est le Salomon desPerses, & Alexandre le grand, avoientdes coupes par le moyen desquelles ilsconnoiffoient tontes les choses naturelles,& quelquefois même les surnaturelles.Les anciens parlent île certaines coupesdivinatoires pleines de vin 011 d’antresliqueurs, que l’on répandoit en cérémo-nie d» coté de Panse, & dont on tiroitdes présages pour l’avenir.
Pline parle des divinations par lemoyen des eaux & des badins. Or voicide quelle maniéré on devinoit par le go-belet : on jettoit de petites lames d’orou d’argent, ou quelques pierres pré-cieuses , fur lesquelles étoient gravéscertains caractères i après quelquesinvocations & cérémonies superstitieu-ses on consultoit le démon : il ré-pondoit en plusieurs façons, quelque-fois par des sons articulés, quelquefoisil faisoit paraître fur la superficie dePeau les caractères qui étoient dans legobelet, & formait fa reponse par leurarrangement; quelquefois il traçait Li-mage de U personne au sujet de laquelle
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on Pavait interrogé. Voyez Divina-tion.
Nous ne prétendons nullement prou-ver que Joseph se soit servi de \st coupepour deviner. II étoit certainement très-habile dans la science de prédire P a ve-nir : mais ce n’étoit pas une science ac-quise , un art curieux & diabolique,c’étoit une vertu surnaturelle que Dieului avoit communiquée, & qui lui avoitattiré cette haute considération oíi il étoitdans l'Egypte. II n’est pas incroyableque les Egyptiens , & peut-être une par-tie de lés gens , le crussent vraimentmagicien , & qu’ils en ayent parlé sui-vant cette prévention ; mais il ne s’en-suit pas qu’il ait usé de la coupe poufdeviner. Le texte hébreu, même de laGencse, peut avoir un autre sens : n'eft-ce pus lu coupe lans laquelle monseigneurboit, Sst qu il cherche avec beaucoup desoin} ou bien : n’eft-cepas la coupe danslaquelle mon seigneur boit, Çs par laquelleil vous a éprouvé} II va éprouver fi vousétés suffi reconnoifians que vous deveïdes bontés qu’il a eues pour vous; cettecoupe servira à donner tine preuve devotre ingratitude & de votre infidélité.Calmet, diíi, de la Bible , tome I. lettreC. pag. 471. (G)
Coupe, OU Astronomie, constellationde Phémisphcre méridional , dont le»étoiles sent au nombre de sept dans lecatalogue de Ptolomée, de huit dans ce-lui de Tycho, & de onze dans celui deFlamsteed.
Coupe, Jurisp., mesure usitée pourles grains en certaines provinces : enAuvergne, par exemple, le septier deblé contient huit cartons, & le cartonquatre coupes. Mais il y a trois mesuresdifférentes dans cette province, savoir,celle de Clermont, celle de S. Flour,& celle de Brivadois &Langhadois. V.Ies lettres patentes du mois de septembreiçio, sur la réformation des poids & me-sures d’Auvergne, qui font à la fuite d»procès-verhal de réduction des coutumesde cette province. {A')
COUPE, Belles - lettres ; on donne cenom à Parrangement des diverses partiesqui composent un poème lyrique. C’cstproprement le secret de Part, & l’écueilordinaire dc presque tous les auteurs qui