14Ó ICO

Eres, & on les appella statues ìconiqúts,jjarêi qii’elles étoient censées devoir re-présenter pins parfaitement qu’aucuneautre , la ressemblance de cenx pour quielles étoik-lu faites. V. Statue. (V. J.')

ICONIÙM, Géog. anc. , Voyez-enl'ur~ticlefmsle nom français ICONE.

ICONOCLASTE, s. m., Théologiebisseurs d’image. Nom qu’on donna dansle vij. siecle à une secte d’hérétiques quis’éleva contre le culte religieux que tescatholiques rendoient aux images, soyezImages.

Ce mot est grec E/xcvsjrt.y.jrç formé de£iX6jv, image , & xXxçav , rumpere , rom-pre , parcs que les Iconoclastes bri foi en tles images.

On a depuis donné ce nom à tous ceuxqui fe font déclarés avec la même fureurcontre le culte des images. C’est dans cesens qu’on appelle Iconoclastes non-feule-ment les réformés, mais encore quelques-unes des églises d’orient , & qn’on lesregarde comme hérétiques, parce qu’ils«'opposent au culte des images de Dieu& des saints , & qn’ils en brisent tontesles figures & représentations dans leséglsses. soyez Latrie , culte, &c.

Les anciens Iconoclastes soutenus d’a-bord par les califes sarrasins, ensuite parquelques empereurs grecs, tels que Léonl’Isaurien , L Constantin Copronyme ,remplirent l’orient de carnages & d'hor-reurs. Sous Constantin & Irene le cultedes images Fut rétabli , & l’on tint unconcile à Nicée, où les Iconoclastes Fu-rent condamnés. Mais leur parti se re-leva sous Nicepbore , Léon l’Arménien ,Michel le Légué & Théophile, qui lesfavoriseront & tolererent, & com mirenteux-mêmes contre les catholiques descruautés inouïes, dont on peut voir ledétail dans l’hiftoire que M. Maimbourga donnée d» cette hérésie.

Parmi les nouveaux Iconoclastes , onpeut compter les Pétrobrusiens , les Al-bigeois & lesVandois, les Wiclefites,les Huffites, les Zuingliens & les Calvi-nistes , qui dans nos guerres de religion,fe font portés aux même excès contre lesimages nue les anciens Iconoclastes, (f?.)

ICONOGRAPHIE, f. f. iconographie ,Antìq ., description des images ou sta-tues antiques dc marbre & de bronze, desbustes, des deni-bustes, des dieux péna-tes, des peintures à fresque, des mosaï-

I C o

ques & des miniatures anciennes. Voy‘Antique , Statue , L c.

Ce mot est grec, tìxow'/çv.Çtx, & vientd’íf'/.MV , image , & yf, je décris.

ICONOLATRE, f. m., Théologie, quiadore les images , est le nom que les Ico-noclastes donnent aux catholiques qn’ilsaccusent faussement d’adorer les images,& de leur rendre le culte qui n’est dûqu’à Dieu.

Ce mot vient du grec uxuv, image, &Xxrfsvai, f adore. Voyez IMAGE , IDO-LATRIE , 6,-c. (G )

ICONOLOGIE, f. f., Antìq. , scien-ce qui regarde les figures & les représen-tations , tant des hommes qu» des dieux.

Elle assigne à chacun les attributs quileur font propres, & qui servent à lesdifférencier. Ainsi elle représente Satur-ne en vieillard avec une faux ; Jupiterarmé d’un fondre avec un aigle â ses cô-tés; Neptune avec un tiident, monté furun char tiré par des chevaux marins; Plu-ton avec une fourche à deux dents, &traîné fur un char attelé de quatre che-vaux noirs ; Cupidon ou l’Amour avecdes fléchés , un carquois , un flambeau,& quelquefois un bandeau fur les yeux;Apollon , tantôt avec un arc L des flé-chés, & tantôt avec une lyre ; Mercure,un caducée en main, coiffé d’un chapeauailé, avec des talonnieres de même » Marsarmé de toutes pieces , avec «n coq quilui étoit consacré ; Bacchus couronné delierre, armé d’un tir se & couvert d’unepeau de tigre, avec des tigres à son char,qui est suivi de bacchantes ; Hercule re-vêtu d’une peau de lion , & tenant enmain une massue ; Junon portée fur desnuages avecun paon à fes côtés; Vénusfur un char tiré par des oignes ou par despigeons ; Pallas le casque en tête appuyéefur son bouclier, qui étoit appelle égide,& à fes côtés une chouette qui lui étoitconsacrée ; Diane habillée en chasseresse,l’arc & les Arches en main ; Gérés, unegerbe & une faucille en main. Comme lesPayens avoient multiplié leurs divinitésà 1 infini , les poètes & les peintres aprèseux fe font exercés à revêtir d’une figureapparente des êtres purement chiméri-ques , ou à donner une efpece de corpsaux attributs divins, aux saisons, auxfleuves, aux provinces, aux sciences,aux arts, aux vertus, aux vices, auxpallions, aux maladies, &c. Ainsi la