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défaut d’exactitude peut-il empêcher queM. d u Mnrl'ïis n’ait à fe glorifier beau-coup il’ëtre fauteur de ce principe? M.Fromant lui-mênie.ne doit guere fe glo-rifier d’en avoir fait une censure si peumesurée & fi peu juste ; je dis , Ji peujuste , car il est évident que c’est pouravoir m d compris le vrai feus du prin-cipe de ì'identité, qu’il est tombé dansl’i;,conséquence qui a été remarquée enun autre lieu. V. Genre. (M, Beauzée.j

IDES , les , s. m. plur., Calendrier ro-main , idus , num , ce terme étoit d’usagechez les Romains pour compter & dis-tinguer certains jours du mois; on fesert encore de cette méthode dans lachancellerie romaine, & dans le calen-drier du bréviaire.

Les ides venoient le treizième jour dechaque mois, excepté dans les mois demacs, de mai, de juillet & d’octobre ,cù elles tomboient le quinzième, parceque ces quatre mois avoientíix jours de-vant les nones, & les autres eu avoientfeulement quatre.

On donnoit huit jours aux ides ; ainsile huitième dans les mois de mars, mai,juillet & octobre , & le sixième dansles huit autres, on comptoit le huitièmeavant les ides , & de mème en diminuantjusqu’au douze ou au quatorze , qu’pnappelloit la 'veille des ides ; parce queles ides venoient ie treize ott le .quinze,selon les differens mois,

Ceux qui veulent employer cette ma-niéré de dater , doivent encore savoirque les ides commencent te lendemaindu jour des noues , & fe reífouvenirq if elles durent huit jours : or les nonesde janvier étant le cinquième dndit mois,on datera le sixième de janvier, ociavoidus janiiarii , huit jours avant les idesde janvier; l’onzième janvier fe dateratertio idus, le troisième jour avant lesides; & le treizième idibns jammrii , lejour des ides de janvier ; si c’eit dans lesmois de mai , de juillet & d’octobre,où le jour des nones u’est que le sept,on ne commence à compter avant lesides que le huitième jour de ces quatremois, á cause que eeluj des içles n’çtì quele quinze.

Pour trouver aisément le jopr qui mar-que les dates des ides dont fe sert la chan-cellerie romaine , comme nous Pavonsdit ei-dessus, il faut compter combien il

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y a de jours depuis la date jusqu’au treize,ou au quinze du mois que tombent lesfiler, selon le nom du mois, eu y a mu-tant une unité, & l’on aura’le jour d ■ ladate. Pat exemple, si la lettre est datéequinto idus jamuiriì , c'est-à-dire , ie cin-quième jour avant les ides de janvier ,joignez, une unité au treize, qui est lejour des ides de ce mois , vous aurezquatorze , ôtez-en cinq , il restera neuf;ainsi le cinquième avant les ides est leneuf de janvier. Si la lettre est datéequinte idus julii , qui est un mois où lejour des ides tombe le quinze , joignezune unité à quinze , vous aurez seize;ôtez-en cinq., il reste onze; ainsi le cin-quième avapt les ides de juillet, c’est leonzième dudit mois.

On observera la même méthode quandon voudra employer cette forte de date ;par exemple, si j’écris le neuf juillet,depuis le neuf jnfqu’à seize il y a septjours ; ainsi je date feptimo idus julii ,le septième joui' avant les ides de juillet.Voyez Antoine Aubriot , principes decompter les kalendes , ides & nones.

Le mot ides vient du latin idus, queplusieurs dérivent de Pancièn toscanidu.are, qui signifioit diviser , parce queles ides partageoient les mois en deuxparties presqu’égales. D’autres. tirent csmot d'idulium , qui étoit le nom dc lavictime qu’on offroit.il jupitef le /oufdes ides ; mais peut-être aussi qu’on adonné à la victime le nojn du jour qu’etleétoit immolée. Quoi qu’il en soit, la rai-son pour laquelle chaque mois a huit ides ,c’est que le sacrifice se faisoit toujoursneuf jours après les nones , le jourdes nones étant compris dzns le nombrede neuf.

Enfin , polir omettre peu de choseen littérature fur ce sujet, noús ajdnte-rons que les ides' de mai étdient consa-crées à mercure.; les ides de mars passè-rent pour un joli r malheureux , dansridée des partisans de ia tyrannie , deputsqae César eut été tué ce jour-là ; le tempsd’après les ides de juin étoit réputé Fa-vorable aux noces. Les ides d’août étojjéntconsacrées à Diane, ft les esclaves'léschóipoient aussi comme une fête. Auxides de septembre on prenoit les auguréspour faire les magistrats, qui entraienten charge autrefois aux ides de mai, &puis 'aux ides de mars, qui furent traas-