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IMPANATEURS , f. f. Théologie ,nom donne aux Luthériens, qui rejettantle dogme de la transsubstantiation , sou-tenoient que dans le sacrement de i’eu-charistie , après les paroles de la consé-cration , le corps de Jesiis-Christ le trou-voit avec (a substance du pain, qui n’étoitpoint détruire. Voyez. ConsÚbstan-TIATEURSgf CONSUBSTANTiATlON.Cette opinion qui avoir paru dès le tempsdeBerenger, fut renouvelléc parOiian-dre, l’un des principaux Luthériens, quipassa jnfqu’àdire en parlant des espteeseucharistiques , ce pain est Dieu. Une fiétrange opinion , dit M. Bossuet, n’euîpas besoin d’étre réfutée , elle tombad’elle-même par sa propre absurdité, &Luther ne l’approuva point. Hift. desvariat. liv. ÌI. u°. 3. (6)

' IMPANATION , s. f., The'ol ., est unterme dont les théologiens se serventpour expliquer î’opinian des Luthériens,qui étoit qu’après la consécration , lecorps de notre Seigneur Jelus-Christ de-meure dans ['eucharistie avec la substancedu pain & du vin. Voy. CoNSUB&TAN-TI A T I O N.

^ LVIPANGAZZA , f. m. , Hist. nat.

, animal quadrupède d'Afrique,commun dans les royaumes de Congo &d'Angola, & qui paroît être particulier àces contrées. 11 ressemble assez à un bœufou à un buffle, ses cornes Lmt faitescomme celles d’un bouc , rosis très-lisses.Les habitans font leurs boucliers avec lapeau de cet animal, qui devient assezdure pour être à l'épreuve des fléchés.U est auifi connu fous le nom de àcvite.Cet animal est d’nne grande vitesse jquami il a été bielle il se tourne contreutil chasseur, qui 11e peut éviter sa furiequ’en grimpant promptement à un ar-bre , an pié duquel ranimai reste julqu’àce une quelque nouveau coup le fassetomber mort. Sa chair est très bonne àmanger. Les tigres & les lions en sontaussi friands que les hommes. Les impait-guzzas pour le mettre en défense contreles premiers , vont ordinairement partroupeaux de plus d’une centaine; lors.qu’ils lont attaqués , ils forment un cer-cle , en présentant leurs cornes de tousles côtés, sinli ils sc défendent avec beau-coup) de dçxtérité.On en trouve de bruns,de gris, de noirs & de différentes cou-leurs , comme les vaches. On regarde iaTcm XVÍII. Partie I.

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moelle de ces animaux comme très-bonnedans la médecine ; on en frotta les mem-bres attaqués de paralyfie.

* IMPARDONNABLE,adj., Grantm.,une action est impardonnable , c'est-à-dire,qu’ii n’y a point de pardon pour elle. V,Pardon. II semble que les hommes pè.tris d’imperfeétions, sujets à mille foi»biesseí, remplis de défauts, soient plussévères dms leurs jugemens que Dieumême. 11 n’y a point d'action impardonna-ble i\n ye\\:i ie Dieu. II y en a que leshommes ne pardonnent jamais. Celui quien estime fois flétri i’est pour toujours.

* IMPARFAIT , adj. , Gramm. , àqui il manqu? quelque choie. Ainsi unouvrage est imparfait , ou lorsqu’on yremarque quelque défaut , ou lorsquel’autcur ne l’a pas conduit à fa fin. Unlivre est imparfait s’il y manque un feuil-let. Un grand bâtiment demeure impar-fait lorsqu'un ministre est déplacé, -ttzque celui qui lui succédé a ia petitessed’abandonnes ses projets. 11 y a dans 1*Musique des accords imparfaits. VoyezAccosps. Une cadence imparfaite. V.Cadence. E11 Arithmétique, des nom-bres imparfaits. Voyez NOMBRES. EnBotanique, des plantes imparfaites, &très improprement appcllées ainsi , caril n’y a rien d’impars ait dans la nature,pas même les monstres. Tout y est en-chaîné , & le monstre y est n» effet auííinécessaire que ranimai parfait. Les cau-ses qui ont concouru à fa productiontiennent à une infinité d’autres , & cel-les-ci à une infinité d autres ; & ainsi defuite en remontant jusqu’:! ['éternité deschoses, 11 n’y a A'imperseíiion que dansl’art, parce que l’art a 111: modeìe subsis-tant dans la nature, auquel on peut com-parer ses productions. Nous nc sommespas dignes de louer ni de blâmer l’enlèm-ble général des choses, dont nous ne con-noissons ni l'harmonie ni la fin ; & bien &mal font des mots vuides de sens, lorsquele tout excédé retendue de nos facultés &de nos conHoissances.

Imparfait, adj. , Gramm. , em-ployé quelquefois comme tel en Gram-maire , avec le nom de prétérit : & quel-quefois employé fcul & substantivement,ainsi l'on dit le prétérit imparfait ou "im-parfait. C est un temps du verbe distinguéde tous les autres par ses inflexions &par fa destination : j'étoìs ( eram ) est