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flìfeste moins par des paroles qne par descirconstances & des faits. Telle clause,par exemple, fans être énoncée dans uncontrat, y est censée contenue, parcequ’elle suit de la volonté i}t:plieite & pri-mitive des contractans , laquelle l'e dé-montre, tant par la nature de l’acte,que par d’autres clauses équivalentes, &nettement exprimées.
Foi implicite est un acquiescement gé-néral & suteere à tout ce que l’égiisenous propose, fans que le fìdele portefa vue ni la Foi, fur tel ou tel article decroyance, qu’il ignore le plus souvent.
La plupart des hommes n’ont, commeon fait, qu’une foi implicite ; trop occu-pés de leurs affaires temporelles, ils n’ontni le temps, ni le génie nécessaire pouracquérir les connoissa'nces qne supposeune fui explicite un peu étendue. Heu-reusement ils en ont toujours ast’ezpoursaisir le principal objet de la foi que J.C. nous demande , je veux dire la fermeconstance que nous devons avoir en faparole. En effet, le Sauveur n’insistepas, comme les théologiens, fur uneadhésion implicite à des opinions contro-verses dans l’école, & dont la plu-part n’intércssent ni la religion, ni lesmœurs.
La confiance, la foi invariable en fapuissance ft en fa médiation, est presquele seul article qu’il exige de nous j &c’est ce qu’il témoigne fans équivoqueCans les divers passages où il parle dela foi ; en voici quelques - uns prisan hasard & sans choix , car ils ont tousle même sens dans !a bouche du Sauveur.
Jésus admirant l’extréme confiance duCentenier, dit en marquant l'a surprise:“en vérité je n’ai point trouvé une sig;aode foi, méme en Israël,,. Matth.8. io.
Dans une autre occasion, voyant laFoi de ceux qui lui préíentoient un para-lytique : “mou fils, dit-il a u malade,ayez confiance , vos péchés vous font re-mis,,. Matth i. 9. 1.
11 dit de même à l’hémorroïsse : “mafille ayez confiance, votre foi vous asauvée,,. Matth. 9, 22.
Saint Pierre marchant fur les eaux,& paroissant effrayé, Jésus lui tendit lamain,, en lui disant : “ homme de peu de
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foi, pourquoi avez-vous douté ,, ? Mat.14 - Zi.
II dit à un aveugle qui demandoit faguérison avec de grands cris: “ allez,votre foi vous a sauvé „. Marc. 10, ;2.
II dit encore à un lépreux qu’il svoitguéri, & qui lui rendoit grâce à genónx :“ levez-vous, allez, votre foi vous asauvé,,. Luc. 17, 19.
“Dieu a tant aimé le monde qu’il adonné (on fils unique, afin que touthomme qui croît eu lui ne périsse point ,mais qu’il ait la vie éternelle,,. Jeun.3. 16.
Qu’on examine dans le texte des évan-gélistes tous les passages où il est questionde la foi, & l’on verra qu’ils n’exprimentque l’intime persuasion de la divinité duSauveur, que la confiance en ses méritesinfinis. Principe fondamental de la foinécessaire à tous les hommes, & quisemble se réduire à croire l’uníté d’unDieu en trois personnes, & la divinitéde J. C. unie à l’humanité, pôur opérerle salut d 11 genre humain, foi efficace& fructifiante, dont le Sauveur fait déapendre non-seulement les guérisons mi-raculeuses, & les autres prodiges de latoute-puissance, mais encore la rémissiondes péchés, & les récompenses de la vieéternelle ; foi par conséquent bien diffé-rente d une adhésion stérile à tant depropositions débattues parmi les íchoias-tiques, & qui n’ont au reste que peu oupoint de rapport au perfectionnementde nos mœurs.
II résulte de ces observations que laplupart des dogmes énoncés pat régisse,bien que solidement établis IV,r son in-faillibilité, 11e tiennent pourtant que lesecond rang dans le système de notrecroyance, & qu’ainsi la connoìssance ex-presse en est moins nécessaire au salut ;en un mot, qu’iìs peuvent devenir 1 objetde la Foi implicite, ou de ce qti’on apepellejsei du peuple 011 du charbonnier.
Implicitement, adverbe, vient A'im-plicite , & se prend à proportion dans lemême sens. Telle proposition qui n’estpas en ternies exprès dans pu livre, y estpourtant contenue implicitement, par-ce qu’elle est une conséquence nécessaire,de la doctrine qu’on y établit.
IMPLIQUER, verbe actif, Gramm .c’est engager dans un soupçon, une affai-re, une acctilation. Cet accusé a impii-