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dem die Brahminen Bruchstücke aus den Dichtungen vorgelesenhaben, die Gelehrtesten nach der Dialektik disputirten. Diese ist zu-sammengestellt in 525 Sutras oder Ariome, der allgemeinen Formder indischen wissenschaftlichen Werke, und sucht ihren Anhängern dieSeligkeit zu sichern vermittelst tüchtiger Erkenntniß folgender 16Mittel: Beweis, Gegenstand des Beweises, Zweifel, Grund, Bei-spiel, Behauptung, Glieder der Behauptung, suppletiver Vernunft-schluß, Schluß, Einwand, Bekämpfung, Scheingrund, Sophismus,Trugschluß, leerer Einwand, endlich Nöthigung zum Schweigen *).Die Nyaya beschränkt sich übrigens nicht blos auf die Logik, siegibt auch eine Metaphysik der Wissenschaft und geht auf den Jdealis-mis hinaus in Folge der beharrlichen Neigung der Jndier, in dersichtbaren Welt nur Erscheinungen zu sehen und das Ich mit derGottheit zu verwechseln.

Die Waisechika, welche man als der Nyaya Vervollständigungbetrachtet, ist eine physische Philosophie, welche sich auf die Atomegründet und diese nicht als verschieden in der Form und identischim Wesen, wie Epikur, sondern mit charakteristischen Eigenthüm-lichkeiten ausgestattet betrachtet. Kanada erweist sich tiefer alsdie Griechen in der Naturbetrachtung: er erkennt die Schwere alsnächste Ursache des Falles der Körper, hält den Ton für eine ihrinnewohnende und wellenförmig wie die Blüthe der Nauclea sich aus-breitende Eigenschaft der Luft, nimmt sieben Grundfarben, darunterWeiß und Schwarz, an.

Auch in Indien erhoben sich indeß mehr heterodore Schulen,welche die Vedas verwarfen. Eine solche ist die Sekte Dsainas,deren Lehre in der Philosophie des Tscharwaka dargelegt ist unddie sich zum Materialismus bekennt; hieher gehören auch die An-hänger Buddha's.

Gegen dergleichen Ketzereien durch geistreiche Erklärungen denGlauben Brahma's zu vertheidigen, setzten sich die Philosophie Mi-mansa und die Vedanta zum Zweck.

*>) Barrhelemy St. Hilaire stellt in einer Abhandlung über dieNyaya Philosophie, mit einer Zugabe von VO Ariomen, eine Ver-gleichung derselben mit dem Organen des Aristoteles an, und äußert,beide hatten nichts mit einander gemein, die Nyaya sey weniger ana-litisch und älter, eine oberflächliche, wenn auch scharfsinnige Dialekiik,welche keine vollständige Theorie der Untersuchung darbiete und nichtbis;n den eigentlichen Elementen des Vernnnstschlufscs eindringe.

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