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bar nach dem Evangelium predigte der Bischof oder Papst. Cä-sariuS ließ sogar die Kirchen schließen, um das Volk zu ver.hindern, nach dem Evangelium sich zu entfernen, und rief: Wo-hin eilet ihr? Es wird euch nicht vergönnt sein, am Tage desGerichtS mich zu hören. In den ersten Zeiten ward der Canonnicht geschrieben, sondern mündlich überliefert, um ihn vor Ent-Heiligung zu bewahren. Unter JnnocenS 111 ordnete der LegatGut Pare zu Cöln an, bei der Aufhebung mir der Glocke demVolke zum Niederwerfen ein Zeichen zu geben, sowie daß derKirchendiener mit der Glocke dem das Viaticum tragenden Prie-ster vorangehe. Papst SergiuS befahl, beim Brechen des heil.Brodes das Dvi zu beten.

Das Concil von Auxerre (578. Can. 10) that den AuSspruch,eS sei nicht schicklich, an dem nämlichen Altare mehr als eineMesse täglich zu lesen; die Kirchenversammlung von Compoftella(1056) verfügte *), Priester und Bischöfe hätten täglich eine heil.Messe zu lesen, und erst im 1.1603 soll das römische Conzil ver-böte» haben, deren mehr als eine täglich zu lesen, was vordemals etwas Verdienstliches galt.

Papst BonifaciuS befahl, nur hölzerne Kelche und Parenezu gebrauchen, aber das Concil v. Tribur (bei Mainz i. I. 895,Can. 18) meinte, sei dies gut gewesen zur Zeit, als die Priestervon Gold waren, so erscheine eS nun, wo die Priester von Holz,nothwendig, die heiligen Gefäße aus edlem Metall anzufertigen.Uebrigens besaßen bereits zur Zeit deö heil. Ambrosius dieKirchen Ornamente von großem Werthe, die aber auch im Noth-falle zur Unterstützung der Armen, zum Loökauf der Gefangenen,zur Vergrößerung der Friedhöfe verwandt wurden **). DieWeihwafferkessel am Eingänge der Kirche gehören zu den auS demHeidenthum (lukrativ) entlehnten Riten, und der Opferstock oderKlingelbeutel wurde zur Zeit der Kreuzzüge eingeführt. Zur Kir-chenbeleuchtung verwandte man vorzugsweise Oel und das Wachsfür die Proeeffionen; im gewöhnlichen Gebrauch standen reichverzierte Armleuchter, die man Bäume nannte.

Eilte».

Die Werke der Kirchenvater enthalten viele Aufschlüsse überdie damaligen Sitten. Das Christenthum hatte wohl den mir

») l-Lbbe, t. IX. k. 1987.

*») 8t. Xmbros. ow. II, 28.