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Ideen der Baukünstler zuschrieb. In der That scheint auch inden christlichen Bauten alles rituell gewesen zu sein/ wie ehedemim hebräischen Tempel *). Die ersten Kirchen wurden sogar nachdiesem Vorbilde angelegt/ denn man lieöt in den apostolischenConstitutioneil/ einem Werke aus dem 4. Jahrhundert/ es sei desh. Petrus Wille/ daß die Kirchen einem Schiffe gleichen/ mit zweiPastophorien oder Sakristeien an den Endpunkten und dem Bi-schöfe und den Priestern in der Mitte sitzend / während die Dia-kone leicht gekleidet/ wie seebereite Matrosen / dastehen; ihr Amtsei/ darüber zu wachen/ daß die Laien die gehörige Ordnung be-obachten/ die Männer getrennt von den Frauen bleiben und Allein Stille die Vorlesungen und Erklärungen des den Piloten dar-stellenden Bischofs anhören. Thürhüter sollen für den Eingangder Männer / Diakonissinnen für den Eingang der Frauen einge-setzt sein. Hatten die Christen die Wahl des OrteS/ so erbautensie die Kirchen auf einer Höhe/ doppelt so lang als breit/ dasChor gegen Osten / den Fuß gegen Abend gerichtet als Symboldes katholischen FortschrittS/ welcher aus der orientalischen Un-beweglichkeit freien FlugeS zu einer Zukunft voll Größe sich auf-schwang *). Von Außen hatten diese Kirchen ein /Ltnium, eineSäulenhalle/ die so groß war/ wie die Kirche selbst **) und nach-

"9 Zu einer jüngst erschienenen trefflichen Monographie über den Dom zuFreising von Itr. Z. Sighart heißt es von dieser Kirche: „Erbaut aufhohem Berge, wie das himmlische und irdische Sion, schaut sie hin überdie Lande, gewendet von Osten nach Westen, aus der Finsterniß zumLicht, das Christus ist, hin znm Verlornen Paradies, das im Osten lag,gegen Osten, wo der Heiland uns erlöst und woher er als Welirichlerkommen wird. Noch zeigt diese Kirche deutlicher als alle andern die Ge-stalt des Schiffes, als Abbild der Arche und des Schiffleins Petri, inwelchem alle sein müssen, die Rettung suchen . . . Die dunkle Kryptamit ihren altehrwürdigen Säulen und Skulpturen mahnt an die Zeit,wo die christliche Kirche noch in den Gräbern, in den Katakomben, wohnteund betete. Die Dreitheiligkeit der Kirche, die in der Vorhalte, demSchiffe und dem hochgelegene», gleich dem Licht aus dem Leuchter gestell-ten Presbyterium hervortritt, ist Symbol der gvttmenschlicheu Persönlich-keit Christi, der drei Elemente und Aemter der Kirche, der drei Wege zuChristus, des Wegs der Reinigung im Atrium mit dem Weihwasser, derErleuchtung im Mittelschiffe mit dem Predigtstuhl und der Einigung mitGott im Presbyterium durch das heilige Opfer." D. B.

*') Man fleht deren noch in Rom in 8. tklaiün 'Hi-aMevere, 8. Iwrenso,

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