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dinah sind mit denen von Mekka zusammengeworfen / sogar mit-unter in einer und derselben Sure; eS isi eben Alles hingestellt,wie es sich dem Zusammensteller gerade zur Hand befand. Ausdem nämlichen Grunde sind die ersten Kapitel übermäßig lang,die letztem sehr kurz. Und doch beginnt das 9. mit den Worten:Dieses Buch ist nach weiser Ordnung so abgefaßt, denn es ist daSWerk desjenigen, welcher die Weisheit und Wissenschaft besitzt.

Ein anderer Mißstand ist die unentwirrbare Dunkelheit meh-rerer Stellen. Daher hatten auch die moslemitischen Theologenund Glossatoren beständig zu kämpfen, um wenigstens einiges Lichtzu verbreiten über diesen Wirrwar von Gesichten, Erzählungen,Vorschriften, Rathschlägen, Falschem und Wahrem, Erhabenemund Widersinnigem. Die offenbaren Widersprüche suchen sie zuerklären durch die Behauptung, Gott habe Anfangs gewisse Dingebefohlen, die eS ihm später gefallen habe wieder aufzuheben,diese seien dann in Sinn und Wort, zuweilen aber auch nur daseine oder andere entfernt worden. Der Mangel an Vokalen imarabischen Alphabet, wie in den übrigen semitischen, sowie derUmstand, daß die Einführung der Punkte erst lange nach Mu-hammed geschah, macht, daß die verschiedene Interpretation desWortes im Koran oft auch einen weit verschiedenen Sinn gibt,obgleich Mokri eingesetzt sind, deren Amt eS ist, den Koran mitder genauen Aecentuation zu lesen.

Es gibt sieben Ausgaben dieses Buches (wobei die Vulgatanicht mitgezählt ist): zwei sind zu Medinah, eine zu Mekka, einezu Kufa, zwei zu Bosra in Syrien erschienen. Hinsichtlich derAnzahl der Verse weichen sie zwischen 6000 und 6236 von einan-der ab, welche letztere, wie man sich die Mühe genommen zu zäh-len, 77,639 Wörter und 323,015 Buchstaben ergeben; ja , manhat sogar untersucht, wie oft jeder Buchstabe vorkommt *).

Der Sabäismus, die alte Religion der Araber, war in einenabergläubigen Götzendienst ausgeartet, und das Christenthum hattewenigstens insoweit seinen Einfluß geltend gemacht, um das Be-dürfniß einer Religion der Sittlichkeit und des Geistes, die Gottund den Menschen aus den Banden der Materie erlöse, zum Be-wußtsein zu bringen, wenn auch einerseits die Anhänglichkeit anden alten Glauben, anderseits der hartnäckige Widerstand der Ju-

") Solch großer Prüfung der Geduld haben sich auch die Rabbiner hinsicht-lich der h. Schriften des alten Bundes unterzogen.