Band 
Fünfter Band.
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Ich bin das Evangelium/ die Psalmen/ der Koran. Ich bin Usaund Mal (zwei arabische Götzen); ich bin Baal und Dagon/ dieKaaba und der Opfcraltar. Die Welt ist getheilt in 72 Sekten/und doch gibt eS nur einen Gott. Ich bin der Gläubige/ der anihn glaubt. Weißt du/ waö das Feuer/ die Luft / das Wasser/die Erde sind? Ich bin die Luft/ die Erde/ das Wasser/ dasFeuer. Ich bin die Lüge und die Wahrheit/ das Böse und dasGute, das Harte und das Weiche/ die Wissenschaft/ die Einsam,keit/ die Tugend/ der Glaube/ der tiefste Abgrund der Hölle/ diegrausamste Qual der Flamme/ das erhabenste ParadieS/ Uri undNiswan/ die Erde und ÄlleS/ waS -e enthält/ der Engel und derTeufel/ der Geist und der Mensch; kurz/ ich bin die Seele derWelt."

Häresien.

Wir finden bereits hier eine der Häresien des Islam/ denntrotzdem seine Lehren fast durchweg auf Negationen hinausliefen/für Härchen also gar kein Raum gegeben zu sein scheint/ tauchtendoch bald Meinungsverschiedenheiten und Spitzfindigkeiten auf.Die im Orient verbreiteten christlichen Sitten hatten die christ-liche Philosophie aus der Zeit des Versalls dahin verbreitet/ wofie in ihrer Blüthezeit gänzlich unbekannt geblieben. Die einzigeSchule/ welche steh unter den Trümmern des Heidenthums unddes Neuplatonismus aufrecht erhalte»/ war die der Peripatetikerund alle Studien reduzirten fich auf die Logik und das Organondes Aristoteles. Diese Regeln wandten nun die Araber aufihre Theologie an/ welche fich in Controversen über das erging/waS ihre Gelehrten die vier Cardinalpunkte nenne«/ nämlich dieAttribute GotteS/ die Prädestination/ die Verheißungen und dieDrohungen / und Untersuchungen darüber anstellte/ bis zu welchemPunkte der Geschichte und der Vernunft Einfluß auf den Glau-ben zu gestatten sei/ mit Einbeziehung sogar der Sendung deSPropheten und des Amtes des Jman.

Je nach der verschiedenen Auffassung der Fragen/ die fich ausdiesen Untersuchungen ergeben/ find die MoSlemen orthodox oderheterodox; jene heißen Sunniten oder TradilionSgläubige / weilfie die Autorität der Sunna anerkennen / welche die Lücken desKorans hinfichtlich deS Dogma und der Sittenlehre ausfüllt.Aber wenn auch über das Wesen der Tradition / find doch nichtalle Rechtgläubige hinfichtlich deren praktischer Anwendung