277

Alles ist ihm gut genug zur Nahrung seines tollen Uebermuthesund des lustigen Verweises, den er der allgemeinen Welt. undMenschenthorhcit ertheilt. Um seine Gedanken gerade so weitzu verschleiern, daß sich Niemand über die wahre Meinungtäuschen möge, verhüllt er sich in fast absurde Narrentracht, undgibt seinem Gargantua und Pantagruel Riesengröße, damit daögewöhnliche Auge da bloßes Spiel des WitzeS sehe, wo sich Be-züglichkeiten verstecken, stellt die tollsten Paradoxen aus, um ge.legentlich eine bittere Wahrheit mit durchzubringen, und Romwie die Mönchsorden zu geißeln, die Sorbonne wie die religiöseUnduldsamkeit. Er meint überhaupt, man solle eS wie der Hundmachen, „daS philosophischste Vieh von der Welt, das mit Eiferund Sorgfalt hinter dem erschnappten Knochen her ist, blos umetwas Mark herauSzuklauben". — Die fromme Scheu fehlt seinemBuche gänzlich. In der Genealogie deü Gargantua parodirt erdie des Heilandes, in der Geburt des Pantagruel die Mensch,werdung, in der Erzählung vom wiederauferstandenen EpiStemondaö Dogma vom zukünftigen Leben. Während er demgemäß dieGeistlichen aller Art, hier die Keuschheit, da die Abstinenz ver.spottet, macht er doch zugleich die Ehe lächerlich, so daß manwohl ein Recht zu fragen hat, was der denn eigentlich will, derPriestergelübde höhnt und Heirath schilt. Alles in Allem ge.nommen: Rabelais ist der Hanswurst der Reformation, derenHeroS Lu t h er war. Die Wirkungen blieben auch nicht ausauf beiden Seiten, und daö Gelächter ward zum Blutvergießen.

Kanzelredner.

Gewaltig donnerte damals, unter den WuihauSbrüchen derLiga, die Kanzelberedsamkeit, in Ausfällen zelotischer Wuth sekbstnicht den Antrieb scheuend zum Meuchelmord.

Juristen.

Glücklicher führten das Wort der Rechtsgelehrsamkeit Du.prar, Marillae, Lizet, Pasquter u. A. m.; aber sie alleerinnern sich zu sehr der Alten, und mit wortreicher Gelahrtheitverkleinern sie für ein beschränktes Auditorium in geringfügigenSachen die großen Scenen deö Forums und der Agora.

Dies Grundübel der Gelehrtthuerei ist überhaupt den Schrift,stellern jener Periode gemeinsam, selbst Machiavelund Mon-taignc nicht ausgenommen. Sie häufen, nicht der Autorität,