welche die Idee der nothwendigen Causalität darbietet? Unddoch, wenn diese fehlt, haben wir nur einzelne Hypothesen.

Bacon bekennt sich als Gegner der Letzten Gründe, „un-fruchtbar wie die Gott geweihten Jungfrauen"; wir vermögenjedoch nicht uns zu überzeugen, daß er aus System ein Feindder Offenbarungsphilosophie gewesen sei, die doch auch eine,wenn zwar erhabenere und geistigere, Erfahrungswissenschaft ist.Erst mit Locke und seiner Schule wurde seine Doctrin dazumißbraucht, im Menschen und im Gewissen alles zu leugnen,was über die Natur hinausgeht. Jenen ist eS Schuld zu geben,wenn man aus der Erfahrung selbst die Dinge deduciren wollte,die niemals in der wahrnehmbaren Welt enthalten waren, wiedas Gesetz des Lebens und das Ganze der Dinge des Glaubensund Hoffens. Bacon seinerseits bezeigte Frömmigkeit, schriebreligiöse Betrachtungen, lag dem Gebete ob, und Hume undd'A le m b ert machen ihm sogar den Vorwurf, er habe durchdie Religion die Kraft seines Geistes beeinträchtigen lassen.

Andererseits läßt sich freilich nicht in Abrede stellen, daß,wenn er nicht alle Conscquenzen zog oder die religiösen Mei.nungen seiner Zeit achtete, dem politische Heuchelei zu Grundelag. Mit Ausnahme der historischen Beziehung hielt er sich vonder Politik fern, ohne in derselben die vernünftigen Grundsätzeaufzusuchen, ohne auch von den Intriguen seiner Zeit und ihremniedrigen Ehrgeiz sich frei zu erhalten. WaS die Metaphysikanbelangt, die doch die erste Wissenschaft, so verkannte er derenWichtigkeit; er glaubte, die Wissenschaft habe dem Wohlergehendes Menschen zu dienen (aommotlis Imiiinnis inserviro), und nurdie Naturphilosophie erachte er für wahre Wissenschaft, weildie Erkenntnisse, welche die Seele betreffen, nur der Eingebungund dem Glauben entstammten. Somit war er von seinemZiele, den ganzen Kreis deS menschlichen Wissens zu umfassen,weit entfernt geblieben. Hatte sich die Erfahrung nicht sogardurch das Mittelalter hindurch fortgesetzt *), wenn man sie auch

Cam panella nannte die Erfahrung „Urgrund unseres Wissens undFühren» des Geistes", und noch weit früher verkündete Roger Bacondie Nothwendigkeit der Erfahrung: Zoientia, exxeriinontali« a vulxostuäentiuin xenitus ixuorirta; äuo tarnen «unt moäi ooxnosoencki,soilioet xer arxumentuin ot exxerientiam. 8ins exporientia nilrilsuWvienter soiri xotest: arZumontum eoneluäit, «sä non oertitioat,