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kitchlichL Streit zwischen der Episkopatisch-Malistischettund der Puritanisch-demokratischen Partey, die häufigenCollisione» zwischen dem cacholisch gesinnten König undder protestantischen Nation, die Befolgung einer ihren In-teressen und Neigungen zuwiderlaufenden auswärtigen Po-litik , unglükliche Kriege und nachtheilige FriedcnS-Ver-träge , schlechte Oekottomie und willkührliche Steurcn,durch Noth und Mangel an gutem Willen veranlasset, fer-ner die gewaltsame Einführung deS neuen Kirchen-Rechts

Mau» von den neueren PerfektibilitätS-Ideen eingenommenist, alles als sich selbst vervollkommend darstellt, gar keinemögliche Verderbniß anerkennen will und alle Verirrn«-gen für Fortschritte hält: so scheint er doch hier der Sa-che nicht ganz zu trauen. Den» nicht nur nennt er dierepublikanischen Grundsäze des Sidney wütend (was sierepublikanisch betrachtet- nicht sind) die Kekheit deS Necü»ham unbändig, S. o,z6, sondern er sagt S. 670 ziem-lich satyrisch: „ES gab ein ganz neues Staats.Recht,«Nach langem Wanke» und Schwanken (über die Begrün««düng der Fürsten-Rechte) gieng endlich die Spekulation«auf die erste Organisation der Gesellschaft und den gesell,„schaftlichen Vertrag (folglich auf etwas unwahres) zurük«und erfand eine neue Metaphysik von Menschen-Rechten,«welche mit der bestehenden Ordnung der Dinge in be-«stLndigem Widerspruch stand. Mably, Rous.«seau und die Oekonomisten in Frankreich waren die«vornehmsten Schöpfer dieses sehr unbestimmten Lehr««gc.büudes über Freyheit und Gleichheit. Wenn dennochtziDden StaatS-Versass,,ngen wenig gebessert worden, so«hat wenigstens die Theorie es nicht an Speknlativnm dazu«fehlen lassen." Wir werden beweisen, daß der Grunddavon gerade in der radikalen Falschheit der Theorie selbstlag und daß mittelst derselben nothwendig alles schlim-mer werden mußte. X

B«nb. Ö)