494 DiflTett. II. §. I. Refutantur, quae

Prima : B eaftsttmarm virginem nec ejst , nec dici debere DEl , sed tantum Christimatrem. Retineiri hanc Propositionem volebant, ea tamen interpreta-tione mollitam, ut dicerent ; ideo a Chaldaeis Nestorio addictis nonvocari DEI genitricem, quia Deitas non generatur, quantumvis, cumChristus etiam sit Deus, aeque in hoc sensu Deipara vocari possit. Se-cunda propositio haec erat : Dux in Christo sunt Persona. Hanc sustineriposse dicebant, si duarum Personarum nomine duas naturas singularesintelligas, quas in Christo esse nemo ex Catholicis negat; quamvisetiam una Persona dici possit, propter unionem utriusq; naturae; unioenim facit ex duobus unum. Tertia propositio ; In Christo est una vo-luntas. Una, inquiunt, & duplex , quia utraque natura voluntate sua& propria pollet, una, quia perfecte sibi consentiunt. Quarta Propo-sitio : Spiritus S. ex Patre, non ex lilio procedit y intellige ex Filio tan-quam ex alio Spiratote, aut ex alia spirandi virtute , est enim unuscum patre Spirator, & eadem spirandi virtus ; in alio tamen sensu, ucdure sunt, distinctaeque Person®, ex Patre Filioque dici poterat proce-dere. Sic Babylonius Patriarcha conciliari poste credebat Chaldaeos,Latinosque, ambiguä vid. verborum forma , & in utrumq; sensum con-texta ; perinde ac si unitas 8c veritas fidei ex verborum lpecie , ludo-que, non ex sensu penderet. Missus ad Pontificem Romanum Adamquidam Orientis Archimandrita , & Ecclesiae Babylonicae Archi-Dia-conus, qui si posset, itä Roman® Ecclesiae Babylonicam sociaret, uttamen Nestorium retinere, ejusque propositiones liceret , fana tameninterpretatione purgatas. Auditus est Romae, ejusque subtilitates ex-penlae, quibus conabatur mendacium veritati, Nestorium Christo foe-derare. Sed relponsum est illi: Nunquam ejusmodi artificia Catholica Re-ligioni bene vertisse: veritatem fine fuco & larva incedere , fui securam > netfigmentis ac velis egere: hanc fälst indolem este, ut videri pudeat, seque latebrisinvolvat. Si rem ipsam tenerent, cur verba refugerent rebus exprimendis neces-saria ? errorem enim in verbis admistum ad res ipsas derivari j nam fi aquilaV. gr. nomen equi imponas, non deerit, qui inferat, aquilas hinnire , & quadru-pedes este y non ergo fatis este, ut in rebus fidei ac Religionis bene sentias, nisietiam bene loquaris, quippe sermonem animi testem ac indicem este, & velutex sono metallum, ita animum fidemque verbis xfimari , fallique saltem au-dientes, nist iäa vc-,ro consentiant. Nihil quidem Pontifici supra pacem & con-mdtam este, tametn fanis anibus qusestta , alioquin (Min turpem victoriam