qux Infaliibilitati Pontificiae opponuntur. 8 1 r

Haec Liberium permovere. Cum enim Arianam hasresin, eosqj omnes,qui Filium DHI esse, ac per omniaPacri similem,anathemate damnas-set, credidit publica paci unius Athanasij ac voculae exilio innocenterlitari polle. Subfcnplit ergo primae formulas Sirmiensi, Nihil eä spe-ciosius dici legique poterat, nec ullo mendacio, haerelique fcedabatur.Omittebat tantum vocem Confubstantulk. Hoc Liberi; delictum ; quiatamen communi Catholicorum sensu causa Athanalij cum causa fideiconjungebatur,& vox homousij tessera erat,quae Catholicos, Atianos-que distinguebat; hinc a multis creditum est, Liberium Arianae hteresiconsensisse. Quaero jam ex Maimburgo, qua in re Liberius haereticusfuerit ? Quod Athanasium damnaverit ? ac damnare innocentem inju-stitia est,non haeresis ; nec Liberius ob fidem Athanasium, sed ob aliadamnavit, quae illi objectabantur, & sere qualia superioribus annis Ale-ctensi & Apamiensi Episcopis : Athanasium enim pertinaciae, superbi«,seditionis, imo & Magiae, & caedium postulabant. Quöd cum Arianiscommunicaverit ? at Catholicos se simulabant, Ario,ejusque haeresi ab-juratis ; non ergo tamquam cum Arianis, sed cum Catholicis societatemjunxerat. Quod deceptus sit, & pro Catholicis habuerit, qui h«reticierant ? at decipi non haeresis est, sed imprudentia : num solum Libe-rium , Sc non potius totum Orbem decSperanc ? & quae tam cauta in-nocentia, ut falli non possit ? nemo Chrysostomum haereticum dixit,quod Monachos Origenistas, Catholicam Religionem egregie mentitostanti cura contra Epiphanium defenderit, sinuque exceperit. Si quisCalvinista Catholicum se serar, neque id tantum voce, sed etiam corolliprecatoriä de manu pendente, cruce fronti impressa, sacri bulla ad col-lum demissa, alijsque Catholicorum ritibus : tuque hic specie, pompa-que pietatis deceptus eum pro Catholico habeas, cum eoque communi-ces ; quis propterea Calvinistam te dicat ? tantum nec amplius fecitLiberius, species illum, colorque decepit,mendacio veritatem imitante.Quod vocem Confubßuntulu omitti silerique permiserit? at eadem ratio-ne Augustinum tantum Atianorum hostem damnaveris, quippe eandemsilere paratum : nec silentium veritatis dici haeresis potest , praesertimcum quis rem ipsam fatetur, nec enim fides de vocibus, sed rebus est:& Liberius eä ratione omiserat,quod persuasus esset, eä Sabellianos ab-uti eliminandae Personarum distinctioni. 8. quoque Basilius diu absti-nendum duxit voce btmoufij cum de Divinitate SpiricusS. ageret, quam

3 ,, e S re S^