„ Man siebt es leicht ein, lieber MÄi-hard, wie sauer es dem guten Natalis ward,Reden, die nicht so ganz richtig scheinen,wahr zu finden. Allein dieß dünkt mich dieLehre von Zweideutigkeit und Sinnbehaltungnicht im geringsten zu verschlagen. DennJakob behielt sich allenthalben etwas im Sin-ne: Ich bin dein Erstgebohrner Esau, nachdem Rechte; Ich that, was du mir, dei-nem Erstgebohrnen, befahlst; Iß von mei-ner Jagdbeute, die ich zwar nicht ausdem Walde, sondern aus dem Stallebrachte. Natalis konnte also sein Sonde,rungssystem gar füglich mit der Lehre vonzweydeutigen Reden und Sinnbehaltungen iNeine Verbindung bringen."

Dann hätte er aber nicht, fiel Manhardein, über seiner siebeNundvierzigsien Disserta-tion die Worte sezen sollen: Alle Lügeist durch das göttliche Gese; verboten;daher auch die Sinnbehaltungen,als die wahre Lügen sind.

„ Auf diese Art mag Jakobs Reden recht-fertigen, wer will: ich wage mich nicht' daran. — Allein wie kommt es wohl, Män-hard, daß man Mittel feierlich verdamme,

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