4

Sahiani AläJJlL

cet sitis diligit, quöd ipsumse per totum mundi corpusintendit ? Plato, & omnesPlatonicorum schote mode-ratorem rerum omniumconfitentur DEUM. Stoicieum gubernatoris vice intraid quod regat semper mane-re testantur. Quid potue-runt de affectu ac diligentiaDEI rectius religiofiusquesentire, quam ut eum guber-natori similem esse dicerent ?Hoc utique intelligentes,quöd sicut navigans guber-nator nunquam manum su-am a gubernaculo, sic nun-quam penitus curam suamDEUS tollit i mundo ; acsicut ille & auras captans, &laxa vitans,& astra suspiciens,totus sit simul tam corporis,quam cordis officio operisuo deditus, ita scilicet DE-UM nostrum ab universitateomnium rerum nec munusdignantiffimte visionis aver-tere , nec regimen provi-dentia sute tollere , nec in-dulgetiam benignissimae: pie-tatis auferre/ Unde etiam. illud mysticae auctoritatis ex-

emplum, quo se non minusPhilosophum Maro probarevoluit quam Poetam, dicens:DEUM namque ire per om-nes terrdfque iraffiufque ma-ris calumque profundum.Tullius quoque: Nec veroDEUS ipse , inquit, qui intel-ligitur a nobis , alio modo in-telligi potefl quam mens so-luta quadam & liberat Ü* se-gregata ab omni concretionemortali , omnia sentiens , Cfmovens. Alibi quoque : Ni-hil enim, inquit, praftantiusDEO. Ab eo igitur mun-dum regi necesse est. Nulliigitur'naturas obediens,autsubjectus DEUS. Omnemergo regit ipse naturam. Ni-si forte nos videlicet sapien-tiffimi ita sentiamus, ut euma quo omnia regi dicimus, &regere simul & negligerecredamus. Cum ergo om-nes, etiam religionis exper-tes, vi ipsa, & quadam ne-cessitate compulsi, Sc sentiriomnia a DEO , & moveri,& regi dixerint, quomodonunc eum incuriosum qui-dam ac negligentera putant,

qui

VirgiU

lib.4.

Georg.

Cicerahb. 1.

Tufcul.