De Gubernatione DEI , Lib. L

qui & sentiat omnia per sub-tilitatem, & moveat per for-titudinem, & regat per po-testatem, & custodiat per be-nignitatem? Dixi: quid deMajestate ac moderaminesummi DEI Principes & phi-losophi* simul & eloquen-ti* judicarint. Ideo autemnobilissimos utriusque excel-Sentiffim* artis magistrosprotuli, quo facilius vel om-nes alios idem sensisse, velcerte sitso auctoritate aliquadissensisse monstrarem. Etsane invenire aliquos, qui abistorum judicio discrepave-rint, pr*ter Epicureorum,vel quorundam Epicurizan-tium deliramenta, non pos-sum : qui sicut voluptatemcum virtute, sic DEum cumincuria ac torpore junxerunt;ut appareat eos, qui ita sen-tiunt, sicut sensum Epicureo-rum atque sententiam , itaetiam vitia sectari.

II. Non puto, quod ad pro-bandum nunc rem tam per-Ipicuam etiam Divinis utihoc loco testimoniis debea-mus ; maxime quia sermo-

nes lacri ita abunde & evi-denter cunctis impiorumpropositionibus contradi-cunt, ut dum sequentibuseorum calumniis satisfaci-mus, etiam ea, qu* supra di-cta sunt, plenius refutare pos-simus. Ajunt igitur ä DEOomnia pr*termitti, quia neccoerceat malos, nec tueaturbonos, &ideo inhocsieculodeteriorem admodum sta-tum esse meliorum; bonosquippe esse in paupertate,malos in abundantia; bonosin infirmitate, malos in forti-tudine ; bonos semper inluctu, malos semper in gau-dio; bonos in miseria & ab-jectione, malos in prolperi-tate, & dignitate. Primumigitur ab iis, qui hoc ita esse,vel dolent, vel accusint, illudrequiro, de fimctis hoc, idest, de veris ac fidelibusChristianis, an de falsis, &'impostoribus doleant. Side falsis, superfluus dolor,qui malosdoleat non beatos-esse; cum utique quicunquemali sunt, successu rerum de-'teriores fiant, gaudentes sibiA 3 nequi-