8 Salviam MaJJiL

bebant, nunc autem divespotestas pauperem facit esseRempublicam. Etqu;e,rogo,insania est, aut quL cLcitas,ut egestuosa ac mendicanteRepublica divitias posse cre-dant stare privatas ? Talesergo tunc veteres Romanierant; & sic illi tunc con-temnebant divitias, nescien-tes DEUM, sicut nunc sper-nunt sequentes Dominum.Quamquam quid ego de illisloquor, qui cura imperiipropagandi , contemptumproprix facultatis ad publicasopes conferebant, & licetprivatim pauperes essent,divitiis tamen communibusabundabant, cum etiam Gne-ci quidam sapientis sectato-res sine ullo publics utilitatisaffectu prope omni se rei fa-miliaris usu, assequendae glo-ris aviditate, nudaverint, necsolum hoc, sed etiam usquead contemptum doloris acmortis doctrins fax culmenerexerint, dicentes scilicetetiam in catenis atque sup-pliciis beatum esse lapien-tem ? Tantam virtutis vim

esse voluerunt, ut non possitesse unquam vir bonus nonbeatus. Si ergo illi ä qui-busdam nunc etiam sapien-tibus viris miseri non putan-tur, qui nullos laboris lui fru-ctus nisi ex prssenti tantumlaude capiebant, quanto ma-gis Religiosi ac Sancti Virimiseri non putandi sunt, qui& prssentis fidei oblecta-menta capiunt, & beatitudi-nis futurs prsmia conse-quentur?

Dixit quidam ex istis de III,quibus querimur, cuidamsancto Viro secundum veri-tatis regulam sentienti, id est,quod DEUS omnia regeret,ac pro humano genere ne-cessariam nosset moderatio-nem suam, & gubernaculumtemperaret. Quare ergo, in-quam , tu ipse infirmus es ?hoc utique eo sensu atquejudicio, hoc est: Si DEUS,ut putas, in hac prjescntivitaomnia regit, si DEUS cunctadispenset, qua ratione fortisac sanus est homo , quempeccatorem scio, & tu infir-mus, quem sanctum esse non

am-