22

Sahiani Mdjfil.

UM, coterum nunc penitüsnon habere. Unde hoc itacredimus? forsitan quia, utilli tunc , mannam quotidienon comedimus, cum agrostriticeos plenos messibus de-metamus ; quia coturniceshumanis se manibus inge-rentes non adprehendimus,cum omnia avium , pecu-dum , bestiarum genera de-voremus; quod salientes ru-pibus aquas apertis oribusnon excipimus, cum vinariasdomos vinearum fructibusinrigemus. Addo ergo am-plius aliquid, quod nos ipsi,qui illos tunc DEO curofuisse, & nos a DEO negligidicimus, si accipere pro prae-sentibus bonis praeterita posfemus, respuereinuss peni-tus conditionis istius optio-nem. Nollemus enim hoc,quo nunc habemus, amitte-re, ut possemus ea, quibustunc illi ull sunt, possidere;non quod nos meliora nunchabeamus, quam gens illatunc habuit, sed quia & illi,qui quotidiano tunc coli acDEI ministerio pascebantur,

antiquam ventris ingluviembonis praesentibus profere-bant, turpissima scilicet cibo-rum carnalium recordationemcesti, «Sc foetidissimo cepa-rum atque alliorum amoreogrescentes; nonquodpo-tiora essent, quibus antea usierant; sed quia quod nunca nobis sit, hoc tunc ab illis.

Illi horrebant, quo erant, &quo non erant, desiderabant.

Nos magis laudamus illa, quotunc fuerunt, quam ista, quonunc sunt; non quia si eli-gendi facultas esset, semperhabere illa* mallemus ; sedquia usitatum hoc humanomentis est vitium, illa magissemper velle , quo desunt.

Et quia, ut ille ait, aliena no- p, Syrus,bis, nofira plus aliis placent,accidit quoque illud , quodgenerale ferme est omni ho-mini, ut DEO semper ingra-tus sit; insitoque hoc, &quasi nativo malo se cunctiinvicem vincunt, ut benefi-ciis DEI detrahant, ne debi-tores se esse cognoscant.

Sed hoc hactenus. Nuncad negotii dudum coepti or-

di-