Adversas Avaritiam ♦ 26g

stultum esse perituros, videa-mus quid vel ad causam, velad cumulum perditionis ad-jecerit. Relinquent , inquit,Alienis divitiassuas. Verumest. Quid enim sive tamstultum, sive tam perditum,quam ut aliquis de suo nonsibi consulat, prxsertim cumMaeth. DEUS dicat, nihil prodesse16. homini, si totum mundumlucrifaciat, animas autem fusedetrimentum patiatur? Autquam dabit , inquit, homocommutationem pro animasua ? Si ergo homines to-tum mundum spernere o-portet, ne animarum damnapatiantur , & propter suamsalutem debet quispiam eti-am sua lucra contemnere,quam infidelis est, quam in-sipiens est, qui, ut alium di-vitem faciat, animam suamipse condemnat ? maximecum & ille non multum adi-piscatur, qui usum tempora-lium rerum accipit, & illeinaestimabilia damna perfe-rat, qui fructum beat® ®ter-nitatis amittit. Nam & ideosequitur in Psalmo; Sepul-

chra eorum, domus eorum inAternum. Quam misera er-go erit perdita sors eorum,qui quasi sepulchris peren-nibus' deputati, quam condi-tionem post mortem perfe-runt corporum,eandem quo-dammodo patiantur anima-rum , & quidem minus mi-seram si eandem , aut si adeos ad jumenta insipientianec bonorum sensus, necmalorum pallio pertineret.Sed illud acerbum atque in-tolerabile, quod similiter pe-reunt, sed non similiter pu-niuntur; illorum enim morssempiterna sine sensu est,istorum omnium cum dolo-re ; ac sic conditionem ho-minum peccatorum perditioquidem facit pecudibus essesimilem, sed tamen poenamgraviorem. Cogitent igiturcuncta ista qu® dicimus, imocogitent cuncta illa quae DE-US dicit, qui sibi nec antemortem omnino consulunt,nec in morte succurrunt,apud quos oblivio est peni-tus suarum animarum. Necinterest pene jam apud ho-L1 3 mi-