Commonitorium. 310

Personae ; in Christo duaesubstantis, sed una persona.In trinitate alins atque alius,non aliud atque aliud ; inSalvatore aliud atque aliud,non alius atque alius. Quo-modo in trinitate alius atquealitis, non aliud atque ali-ud ? Quia scilicet alia estPersona Patris, alia Filii, aliaSpiritus Sancti; sed tamenPatris & Filii & SpiritusSancti non alia & alia seduna eadetnque natura. Quo-modo in Salvatore aliud at-que aliud , non alius atquealius ? Quia videlicet alterasubstantia Divinitatis, alterahumanitatis; sed tamen dei-tas , & humanitas non alter& alter , sed unus idemqueChristus, unus idemque Fi-lius DEI, & unius ejusdem-que Christi & Filii DEI unaeadetnque Persona ; sicutin homine aliud caro, & ali-ud anima , sed unus idem-que homo anima & caro.In Petro & Paulo aliud ani-ma , aliud caro ; nec tamenduo , Petri caro & anima >aut alter Paulus anima, &

alter caro ; sed unus idem-que Petrus , unus idemquePaulus , ex duplici diverfa-que subsistens animi corpo-risque natura. Ita igitur inuno eodemque Christo duaesubstantis sunt; sed una Di-vina , altera humana; unaex Patre DEO, altera ex-Matre Virgine; una coaeter-na Sc aequalis patri, alteraextempore & minor patre;una consubstantialis patri,altera consubstantialis matri;unus tamen idemque Chri-stus in utraque substantia.Non ergo alter ChristusDEus, alter homo ; nonalter increatus, alter crea-tus; non alter impassibilis,alter passibilis ; non alter«qualis patri , alter minorpatre ; non alter ex patre,alter ex matre ; sed unusidemque Christus DEus &homo, idem non creatus& creatus, idem incommu-tabilis & impassibilis, idemcommutatus & passus,idempatri & «qualis & minor,idem ex patre ante feculagenitus , idem in se culo ex

matre