Commonitorium. zrz

& qu£ carnis propria , ad- resis suspicatur , quae ad-t 04 ' S' scribuntur DEO. Inde est serit eam DEI Matrem solaenim quod divinitus seri- apellatione dicendam, quodptum est 6c Filium hominis eum scilicet pe pererit homi-desccndisse de caelo & Do- nem qui postea factus estA. Cor. i. minum Majestatis crucifixum DEUS ; sicut dicimus Presein terra. Inde etiam est ut byteri matrem , aut Episeo-carne Domini facta , carne pi matrem , non jam PreseDomini creata , ipsum ver- byterum aut Episcopum pa-bum DEI factum, ipsa sapi- riendo , sed eum generandoentia DEI impleta, scientia hominem qui postea Presecreata dicatur j sicut in pra?- byter vel Episeopus factusscientia manus ipsius & pe- est. Non ita inquam San-des ejus foffi esse referun- cta Maria Theotocos, sedtur. Per hanc inquam per- ideo potius quoniam, ut su-somr unitatem illud quoque pra dictum est, jam in ejussimilis mysterii ratione per- sacrato utero sacrosanctumsectum est , ut came verbi illud mysterium perpetra»ex integra matre nascente , tum est quod propter singu-ipse DEus Verbum natus ex larem quandam atque uni-virgine Catholissime crcda- cam persona: unitatem sicuttur, impiissime denegetur, verbum in carne caro , itaQax cum ita sint, absit ut homo in DEO, DEus est.quisquam Sanctam Mariam Sed jam ea qua? supra de XVI.Divinae gratia? privilegiis & memoratis ha?refibus vel despeciali gloria fraudare cone- Catholica fide breviter dictatur. Est enim singulari sunt renovanda causa me-quodam Domini ac DEI moriae brevius strictiulquenostri Filii autem fui mu- repetamus; quo scilicet &nere verissime ac beatissime intelligantur iterata plenius,theotocos confidenda ; sed & firmius inculcata tenean-non eo modo theotocos tur. Anathema igitur Pho-quo impia quaedam h&> tino non recipienti plenitu-

S s 3 dinem