9 , DIE ERFAHRUNG ALS GRUNDLAGE DER NATURWISSENSCHAFT. 57
in Basel und Paris ohne Neigung Medicin, mit Vorliebe sichmathematischen und physikalischen Arbeiten zuwendend. OhneHülfsmittel, erhalt er sich durch Unterricht. Durch die Schriftenvon Fatio, dem Freunde von Huyghens uud Newton, angeregt,entwirft er seine atomistische Theorie, die den Beifall seinerberühmten Mitbürger, besonders von J. A. de Luc erhielt.
2t ) Lavoisier, Antoine Laurent (1743-1794). Studirtin Paris Naturwissenschaft. Wird Generalpächter. Begründer derneueren Chemie (1775) durch Widerlegung der Theorie vonStahl und Einführung einer systematischen Terminologie. Stirbtmit den anderen Generalpächtern unter der Guillotine.
22 ) Hauy, Bend Just (1743-1833). Sohn eines armenWebers in St. Just, Departement de l’Oise, in einem Klostererzogen, dann in Paris Chorknabe. Tritt in den geistlichenStand, als Abbe, und ist Lehrer an mehreren Colleges. MitBotanik, Physik, Mineralogie beschäftigt. Begründer der Kry-stallogie und neueren Mineralogie. Entgeht, als eidverweigernderPriester, kaum der Guillotine. Später Oberaufseher der mine-ralogischen Sammlungen, Professor an der Normalschule, amMusee, an der Universität. Stets bescheiden, fromm, wohl-thätig, hinterlässt er nichts als seine Sammlung.
23 ) Dalton, John (1766-1844). Sohn eines armen Lein-webers in Cumberland. Nach genossener Schulbildung in seinerHeimath, Lehrer in Kendal, dann am neuen College in Manchester,wo er sich für immer niederliess, obgleich er die Lehrstelleaufgab , sich auf Privatunterricht beschränkte und öffentliche Vor-lesungen in den verschiedenen Hauptstädten des Königreichs hielt.Seine atomistische Theorie ist erklärt in A new System of Che-mical philosophy , 1808.
9. Sie Erfahrung: als Grundlage der Natur-wissenschaft.
Wie die Grundbegriffe der Mathematik und Mechanik, ob-gleich nicht empirischen Ursprungs, doch erst durch sinnlicheErfahrung sich in unserem Bewusstsein rein von zufälliger Bei-mengung und in voller Allgemeinheit und Nothwendigkeit ge-stalten , so ist um so mehr die Erfahrung die Quelle unsererErkenntniss der Dinge und Erscheinungen selbst; ihr allein ver-