hle a Operis

3

di . Htercn. in tap. 66. ifai. Orio. Horn. 12.in Gen.

Valentiniani , Gnostici Sc Manichaei ,putabant Deum ehe solum in supremo Coe-lo , & ex hoc loco omnia ab ipso videriSc gubernari . ita referunt Irenaus. Epijc.F.ttgtt. S,ancbuf. in p/. iqS.

Septimo , Eunomius credebat se Deumcomprehendere, & tantam habere de Deonotitiam, quantam ipse habet de seiplb .Ita refert Theodoretus, l ; b. 4. baret. fabu.cap. 7. D’ecimo-quarto saeculo Begardi di-cebant visionem beatificam debitam esseanimae , quam credebant naturaliter bea-tam: eos proscripsit Clemens V. tit. 3. c.ad no sirum de Haret.

Odiavo , Oregorius magnus refert quos-dam credidisse Deum non videri in se abeatis, sed tantum in quadam claritate Scirradiatione. Lib. \%.mor. c. 28. Idem errortribuitur Armenis, si credamus Radulpho ,Archiepiscopo Armacano . Lib. 14. q. q.Atmen*r. cap. 1.

Nono , Chiliastse voluerunt animas San-ctorum a corpore solutas visione beatificanon srui, nisi post resurrectionem univer-silem, Sc elapso mille annorum regno interris cum Christo , ut per visionem san-cti stimae Humanitatis paulatim .se dispone-rent ad visionem Dei intuitivam . Papiascreditur hujuf-ce erroris auctor ; Sc cumesset auditor Joannis , immo pietate , &morum puritate insignis, multos etiam Pa-tres in suam traxit opinionem , inter quosannumerantur Irenaeus , Lactantius , Ju-stinus , Tertullianus , Sc alii . Sed interMillenarios quidam docebant animas cor-poribus iterum conjunctas., vitam volupta-tibus, etiam obscaenis plenam ducere, utCerynthus : alii quidem delicias, sed pu-

ras , sed honeslas Sc spirituales concede-bant . Ita multi ex sanctis Patribus, interquos permulti animae Iteatitudinem usqueed diem judicii universalis solummodo pro-trahebant ; verumcamen quoniam sine fun-damento hanc ita distulerunt , adhaesisseMillenariis censentur . Irenattri. 5. r/?ö . 3 3,Elfeb . I. 3. Hiß. cap. 28.

D eeimo , D. Hieronymus lib. contra Jo-'vinianum dicit de illo , quod sicut omniapeccata credebat aequalia , ita pariter Scmerita, & consequenter sanctorum gloriamin coelis aequalem .

Undecimo , Impii quidam apud Job as-serunt cap. 22. v. 14. Non nojUa conside-rat : '<if circa cardina Ceeli perambulat .

: ‘Duodecimo , Manichaei satum in vita hu-mana admittebant .

Origenes lib. de principiis cap. 8. dicitanimas , ob bona vel mala opera detru-di in corpora , & exinde salutem & re-probationem sortiri necesse este.

Ttecimo-tertio , Pelagiani ex una parepraedestinationem ad gloriam refundebantin merita naturae . Semipelagiani vole-bant illam praedestinationem dependere sal-tem a bona hominis inclinatione, Sc vo-luntate . Lutherani & Calvinistm ex aliaparte docent per praescientiam & decretaDei tolli libertatem, immo dari praedesti-nationem neceslitantem , alteram ad vitam,alteram ad mortem . Hujus-ce haereseosprincipes suerunt Praedestinatiani circa Au-gustini tempora.

Piures alii erraverunt circa Deum unum& circa ipsius attributa, de quibus multusest sermo apud Petavium . Nunc operae-praetium est explicare Sc defendere Fideidogmata, tractando de eis, tum in gene-re, tum in particulari, tom. i.

A 2

DISFO