4

DISSERTATIO

PRiEAMBULA

D E

DOCTRINA SACRA.

UM scopus TheologiChristiani sit defen-dere articulos fideicontra impugnantes;singulos exponere ,explicare simul &defendere juvat , utlux si fieri potest, e-tiam in tenebris lu-ceat : utinam & adHaereticorum conversionem . Sed ut funda-mentum sit a montibus sanctis , incipien-dum est a sacra doctrina , ut sciant fidei ho-stes nos in prtelium cum eis descendere innomine Domini, stipatos Ici licet, non hu-manas sapientias verbis , verum poti its scu-to scientiae revelatas ad ostensionem spiri-tus & veritatis.

De nomine , definitione & divifione dedirinasacrat .

T HEOLOGIA vocatur s beato Augusti-no , sermo de Deo, ut ipsum sonatnomen : a D. Thoma , doctrina sacra yquandoquidem in tradendis & explicandisrebus divinis tota incumbitab aliis Theo-logis , facultas omnium disciplinarum no-bilissima , quippe qu® explicet doctrinamfidei, & circa eam tum ad instruendos mo-res , tum ad revincendos Haereticos oc-cupetur .

Definitur habitus innixus revelationevircuali, inclinans mentem ad verum su-pernaturale cognoscendum. Hanc Theolo-giae delineationem esse congruam proba-tur . Illa definitio est bona , quas cpnstatgenere & differentia ; talis est modo al-lata : igitur & bona, immo optima : mi-nor , in qua solum potest aliqua reperiri dif-ficultas , explicatur & comprobatur. Pri-

mo quidem quod sacra doctrina sit habitus,per hoc sane cum casteris scientiis conve-nit & affinis est .• jam vero , quod sit adverum, discrepat a disciplinis mere practi-cis quod sit ad verum supernaturale Scdivinum, longe distat Sc a Metaphysica &a caeteris scientiis naturalibus: quod inni-tatur revelatione, secernitur a TheologiaBeatorum : denique , quod procedat reve-latione virtuali , a fide penitus distingui-tur & distinguenda est.

i. Theologia, quamvis in se una, atta-men ratione di ver iorum modorum , quibuspotest vel haberi, vel tradi, multiplex est .Dividitur in Theologiam patrie & in Theo-logiam vis : prima est scientia beatorum ,quas ex principiis lumine gloris notis ,suas eruit conclusiones : secunda vero estsermo de Deo per revelationem virtua-lem .

Dividitur Theologia vite in Theologiamsabulosam , naturalem & Christianam . Fa-bulosa , est doctrina quam Pagani traduntde suis falsis numinibus: natur, lis , scien-tia de Deo ut auctore naturae lumine in-nato parta Christiana , cognitio rerum di-vinarum virtuali innixa revelatione , &discursu acquisita .

Dividitur Theologia Christiana in Theo-logiam infusam per se, Sc in acquisitam :illa est vel fides, vel prophetia, vel etiamdonum ..sapientias : ista vero est scientia deDeo ut auctore gratiae , sed parta laboreSc industria , habens pro principiis, fideiarticulos.

Jam vero Theologia acquisita suas etiampartitiones habet. Alia enim symbolica est ,alia propria, alia positiva, alia rationalis,alia poetica, alia oratoria , alia scholasti-ca speculativa, alia monlis, alia contro-versa , Symbolica ea dicitur quae utitur fi-