6 Dijsertatio

rata , utilis efi ad docendum , ad arguendum ,ad corripiendum , erudiendum in juftitia ,»1 perfectus ßt bomo Dei . s Rursus Ephes.4. Ipse dedit quosdam quidem Apofiolos ,quosdam .autem Prophetas , alios vero Evan-geliftas , alios au, em Paß ores i! Doctores adconsummationem Sanctorum in opus mintfie-rii „ in adlficationem Corporis Chrißi .....u t jam non ßmus parvuli fluctuantes , h} cir-cumferamur omni v -rue doctrina in nequitiahominum , in aßutia ad circumventionem er-roris . ) Ex his licet sic argumentari . Il-la scientia est pro toto corpore Ecclesiassimpliciter & absolute necessaria , quaedocet, quae arguit, quE corripit & eru-dit in justitia , ut pertectus sit homo Dei yatqui talis est Theologia y & probatur .Primo quidem docet , varias enim insti-tuit Lectiones, tum de Deo colendo &amando ; tum de praeceptis , ut instruatmores : deinde arguit & erudit , juxtaillud Pauli : “ Ipse dedit quosdam . . . .Doctores ad consummationem Sanctorum inopus tninifierii , in adificationem CorporisChrißi .... ut jam non ßmus parvuli flu-ctuantes , & circumferamur omni vento do-ctrina in nequitia hominum , in aßutia adcircumventionem erroris . ,, Igitur Theolo-gia docet, arguit, corripit, erudit in ju-stitia ut perfectus sit homo Dei : igitur &simpliciter & absolute necestaria est cor-pori, seu Froceribus Ecclesiae.

Secundo , ex divo Attgttflino .

Sanctus ille Ductor eidem plurimumastipulatur veritati , maxime 1 . 14. deTrinit. c. 1. nu. 3. his verbis : “ Htucfeien- 'ue tribuens , sed illud tantummodo , quofides saluberrima .... gignitur , nutritur , de-fenditur , roboratur . „ Quas quidem dotesTheologiae convenire nemo noa videbit,si attendat. Primo quidem fides gigniturper istam scientiam, quippe quae doceat &praedicet qusenam sint de Deo credenda.Apostolus hujus disciplinas , pro hoc mo-mento indigi tat utilitatem, Rom. ic. 14.Quomodo ergo , inquit, invocabunt , in quemnon crediderunt ? aut quomodo credent ei ,quem non audierunt ? quomodo autem audientfine pradican e ? Fides per eandem scien-tiam nutritur ; quandoquidem docet &erudit in justitia. Fides per eam robora-tur y Theologus enim ciefendit nos a pe-regrinis doctrinis, ne circumferamur om-

ni vento doctrinae in nequitia hominumad circumventionem erroris . Igitur &Fides defenditur contra impugnantes :unde Apostolus ad T it. 1. 9. ait : Oportetenim Episcopum .... ejfe amplectentem eum ,qui secundum doctrinam efl , fidelem sermo -ntem , ut po.ens fit exhortari in doctrina fana t

eos qui contradicunt , arguere .

Tertio, ex rationibus divi T horna .

PRIMA sic exponitur . Illa scientia estsimpliciter & absolute necessaria in Pro-ceribus Ecclesiae, quas sola nos conducitad finem ultimum & beatitudinem : at-qui inter omnes disciplinas sola Theolo-gia dirigit hominem ad finem ultimum .*igitur est simpliciter & absolute necesta-ria Ecclesiae. Prob. min. in qua est diffi-cultas. Casterae disciplinae sunt naturalisordinis , nec quicquam , praeter objectanaturalia, eaque ad captum hominis na-turalem percipiunt ; finis vero & beati-tudo nostra supernaturalis est , unde solaiacultas superioris ordinis eam demon-strat , sola ad eam dirigit hominem . Igi-tur soli Theologiae competit hominem di-rigere ad finem ultimum & beatitudinem :ergo simpliciter & absolute pro corporeEcclesiae utilis & necessaria est . Ita D.Thomas hic 1. p. q. 1. art. 1. ubi sic lo-quitur : “ Dicendum quod necestdriuin,, fuit ad humanam salutem esse doctri-„ nam quandam secundum revelationem,, divinam praeter Philosophicas diseipli-„ nas , quae ratione humana investigan-„ tu'-, primo quidem , quia homo ordi-,, natur ad Deum, sicut ad quemdam si-,, nem qui comprehensionem rationis ex-,, cedit secundum illud Isa. 64. Oculus„ non vidit Deus ablque te, quae praspa-„ ralli diligentibus te: finem autem opor-„ tet esse praecognitum hominibus , qui„ suis intentiones- & actiones debent or-„ dinare in finem . Unde nccellarium,, fuit homini ad salutem , quod ei nota,, nerent quaedam per revesitionem di-,, vinam, quae rationem humanam exce-,, dunt .

Secunda potest sic exponi. Cognitio re-rum naturalium manuducit ad cognitio-nem Creatoris , immo & beatitudinis :ied homo indiget soientia in revelationeiundata, ut cognoscit: omnes veritates na-turales ad Deum & beatitudinem condu-

ce.i-