8 4

Differt atio

prima .

Mandatum quod ego prdciplo tibi hodie , non > que lucida quoad se, sed non semper quo-

supra te est. Secundo, illud Psalmistas 18.Prttceptum Domini lucidum illuminans ocu-los-. Tertio, illud z. Petri i. Habemus fir-miorem Propheticum sermonem , cui benefaci-tis attendentes , tanquam lucerna lucenti incaliginoso loce . Quarto , illud r. Cor. 4.Qiiod fi etiam opertum est Evangelium no-strum , in iis , qui pereunt , est opertum i inquibus Deus hu\us f&culi excuavit mentesinfidelium , ut non fulgeat illis illuminatio E-w angelli. Ex primo loco mandatum estintellectu facile .• ex secundo lex Domi-ni se ipsa est lux illuminans ex tertioscriptura est lucerna lucens in caliginosoloco : & ex quarto solum operta est im-piis : Igitur scriptura est de se aperta ,nec ulteriori indiget interpretatione , ut jmente concipiatur. I

Respondeo y haec omnia probarej quidem ]scripturam & illuminare oculos mentis,& adjuvante gratia facile intelligi : un- jde distinguo .■ Scriptura non indiget ul- jtcriori interpretatione , ut senius ejus jcomprehendatur ,. si adsit gratia adjuvans& illuminans, concedo: secus, nego..

Ad 1. locum distinguo , & loquiturScriptura de praeceptis Decalogi, quae utplurimum naturalia sunt, & intellectu fa-cilia, concedo de praeceptis lupernatu-ralihus , subdistinguo : non superant ca-ptum humanum gratia divina adjutum ,concedo : in se relictum , nego. Immonon sine miraculo infinitum repetendo ,etiam concestä lectoribus omnibus gratia,Scripturas citra obscuritatem paterent ,cum nemo certe sciat an spiritu Dei il-luminetur, & agatur , quandoquidem sa-tan non semel se in angelum lucis trans-format ^ hinc semper requiritur propositio& explicatio credendorum ab Ecclesia fa-cta, quippe quae sola sic infallibilis.

Ad z. distinguo , lex Domini illumi-nat , idest, aperit mentis oculos ut unus-quisque sciat quaenam sit voluntas Dei ,concedo Est de se lucida , subdistin-guo : quantum ad aliquid concedo : quan-tum ad omnia, nego . Lex Domini du-plici modo considerari potest: Primo-qui-dem quantum adilluminationis effectum,deinde quantum ad se. Primo modo spe-ctata dicitur lucida , juxta illud Psalmi118. Lucerna pedibus meis Verbum tuum :Secundo vero mvda considerata est. uti-

ad nos ; ut plurimum enim exhibet no-bis mysteria quse mentis aciem penitus fu-giunt, unde sine propositione & expla-natione ab Ecclesia facta, non percipiturclare ejus senius.

Ad 3. utique distinguo, & loquitur S.Petrus de lege Evangelica quam gratiacomitatur, concedo : Et vult scripturamde se elfe apertislimam quoad lenius ,nego . Eo loci ponit Apostolus discri-men inter veterem & novam legem ,111 eo quod ista clarior sit, & ipsis Pro-phetiis firmior quia exhibet Christumpromiiium & veritatem praesentem, im-mo & gratiam quae tacta est per eum-dem Christum Dominum ; mento igiturdicit fidem in Christum, sermone prophe-tico firmiorem este : quia exhibet ve-ritatem figuris prophetarum longo tem-pore ante praedictam , jam adimple-tam .

Ad 4. distinguo similiter, & vult san-ctus Paulus Evangelium magis eile im-piis opertum quam justis , concedo : Iilienim nedum voces Prophetarum & £-vangelii audiant , verum etiam SpiritusianCti gratiam illuminantem procul fa-ciunt : unde in eis adimpletur terribi-le Italae 6. Vaticinium : Excrea cor po-puli hujus , & aures e]us aggrava i ocu-los epus claude : ne forte videat oculis suis ,Cf auribus suis audiat , ctr* corde Juo intelli-gat , t? convertatur , & fanem eum . Etvult scripturam este per se notam quoadnos, nego.

Instant : Hoc est inter vetus & no-vum Testamentum discrimen , quod om*nia in illo figürative contingerent , ad-coque obscure, secus vero in isto : Er-go dcc.

Respondeo distinguo , omnia obscure con-tingebant in veteri Testamento, tam quo-ad se, quam quoad nos, concedo : quoadnos solum, nego. In veteri igitur Testa-mento mysteria, maxime Incarnationis, so-lum in figuris, ut plurimum revelabantur,& semper ut sutura, in novo vero in se& tanquam praesentia exhibentur, unde fi-gurarum obscuritas evacuata est in poste-riori , sed omnino quoad- nos : Quisenim inteiligere potest nisi adjutus a gra-tia & ao Ecclesia , Verbum incarnatum. este, Deum immensum pannis involutum.