i;r
egrediebatur, & revertebatur , Vulgata veroposuit j 6* non revertebatur . ConcinuntSeptuag. igitur inest salsitas , aut saltemeontradictio in textu hebraico.
Respondeo negando antecedens. Ad pro-bationem , distinguo In Hebraeo de cor-vo legitur, revertebatur , id est, versu?arcam volitabat, concedo : & textus di-cit illum redeundo intrasse in arcam, ne-go . Corvus quidem revertebatur circuien-do arcam , Sc versus eam volitando : hocunum exprimit textus hebraicus ; nonhabetur , Variete facfo vafcub i hoc est, &exiit exeundo, Sc redeundo donec sicca-rentur aquae , quod certe non explicatcorvum intrasse in arcam; hoc autem Vul-gata non dicitIgitur uterque textus recteconciliari potest , & simul concordat.
Dissertatio prima .
quo integritas ablata defloratis libris re-stitueretur,incontaminatum semper serva-vit.
Tertio : Non negamus utique aliquo inJPsalmo 13. adinveniri versiculos, qui nonsunt hujus Psalmi; quia vero sunt ex aliisScripturis Canonicis excerptis, Ecclesiaoeconomite'causa, ne fidelium fides turba-retur, in hoc Pialmo concludi pasta est.j
SECTIO SECUNDA.
De textu Hebraico Masoretarum .
RestituTo per Eidram Hebraicotextu, qui ob temporum acerbitatem exparte exciderat, postea diversas suerunt le-ctiones , hinc Sc mutationes , Sc variatio-nes tum oblitterarum similitudinem, tum
SYNOPSIS PROBATIONUM.
Textus originalis intaclus ad Chrifiurn usquetif Apcfiolos pervenit.
Primo : Hoc aperte insinuat vel ipseChristus , qui Joan. 3. remittit Judams adScripturas , ut luam ipsis hac auctoritateprobaret Sc divinitatem Sc mistionem .
Secundo : Sic docent Patres: inprimis S.Hieronymus in cap. 6. lia. Augustinuslib. 15. de civit, cap. iz.
Tertio : Ratio suffragatur : Judaei enimnec ante , nec post Christum natum po-tuerunt tentare Scripturas : non quidemante, cum enim per orbem terrarum foretdisseminata exemplaria , Judaei de falsatio-nis horrendo crimine, Fideles illos accu-sassent: neque etiam post , /altem versusApostolorum tempora, quandoquidem eo-rum diicipuli , Sc Patres Judaeos magnisceleris insimulassent, quod omnium gen-tium in eosdem odium exacuistet.
SYNOPSIS DIFFICULTATUM,et Explicationum,
Primo quidam Auctores , immo APatres mendas in textum originalem ir-repsisse scribunt; sed inteilige leviores, nus-quam vero essentiales.
Secundo : Ultra fatendum est decursu su-culorum haereticos destorasse Scriptu-ras , sed Ecclesia primigenium sontem
ob diveriasdiverlarum linguarum interpre-tationes: cum enim Hebraei luam oblitifuillent in captivitate linguam, necdseiuitut lingua Chaldaica c ex tus Hebraicus iliisexplicaretur ; unde dum legebatur unusverius populo , Eldras illum interpretaba-tur Chaldaice s hinc ex hoc tempore He-braeum voces Sc lententia; Chaldaicas re-tinuit , Sc ex Hebrum Sc Chaldaico ilmulconstatus est textus, qui dictus est Chal-daicus .
Chaldaica igitur lingua , inquit Bellar-minus, editi lunt libri l'obiae Sc Judith,Sc ex parte libri Eldrae & Danieiis , re-liqua vero Scriptura traslata est paraphra-sticeex Hebraeo in Chaldaeum, Sc ista pa-raphrasis vocatur Targum, Porro istas pa-raphrases Chaldaicas magni sunt apud Ju-daeos ponderis, nobisque inserviunt ad eostum perstringendos , tum etiam convin-cendos s non tamen sunt regulae fidei in-fallibiles , quandoquidem multas fabulas ,multique nevi de lamentatione Dei, deaieensione Moysis in coelum > de tabulisLegis ex sapphiro in eis immiscentur. Siclunt paraphraies Jonathas , Sc Joseph :Aquila cui chaidaica tribuitur, iplä dici-tur Onchelos : non fabulatur quidem iniua, sed naevos in ea ipmit.
Syriaca lingua ortum habet ex Hebrai-ca Sc Chaldaica ; cum enim Indae! postcaptivitatem Bajylonicam , illam nonbene pronuntiarent , quippe, qui aliquidex Hebraica remper retinerent , ortaest ex utraque mixta , .quaeque fuit po-