De Proleg. ad
resragabilis ratio , quod inter Judaeos &Christianos nulla umquam mota sit de hoccontroversia primis faeculis : non quidemprimo, ut liquet exScriptis Apostolorum& ex Concilio Jerosolymitano , ubi dis-putatum est de legalibus inter Judaeos &Gentiles ad fidem conversos : Sed ne-que secundo , cum , teste Eusebio lib. 3.historiae cap. 31. & lib. 4. cap. 8. multitunc temporis extarent Christiani Judaeiin lingua hebrasa exculti , qui pro virili& ex Religionis zelo hunc errorem de-bellare non cesiastent.
Ex his sequitur fidem non este adhi-bendam Abuspharagio auctori Arabo quiante annos solum quadringentos scripsit hi-storiam Dynastarum , dum Dynast. 7.propugnat Judgos aetatem Messias ad se-ptimum circiter milliarium protraxisse ,ut incautis suadeat nondum venisse Me-diatorem , sicque prophetias tanto clari-tatis apparatu factas , in Jesu Nazarenonon suisse adimpletas , sed in futuro &expectato Redemptore adimplendas . Ec-ce verba fabulantis : u Cum praenuntia-„ tum esset in legest Prophetis de Mes-„ sia, missum iri ipsum ultimis tempo-„ ribus , nec aliud esset Rabbinis anti-o, quioribus commentum , quo Christum„ rejicerent , quam si hominum astates ,„ quibus dignosceretur mundi Epocha ,„ mutarent, subtraxerunt de vitaAdami,,, donec nasceretur Seth, centum annos ,„ eosque vel quo tempore vitae ipsius ad-„ diderunt; idemque fecerunt in vitisre-,, liquorum Adami filiorum usque abAbra-„ hamum . Atque ita factum est , ut in-„ dicat eorum computus , manifestatum„ esse Christum millenario quinto , pro-„ pe accedente ad medium annorum mun-„ di , qui omnes , secundum ipsos fiitu-„ ri sunt septies mille . Dixeruntque :
„ nos adhuc in medio temporis fumus ,
„ & nondum adest tempus adventus Mes-3 , sis designatum . “ Auctor antiquitatisrestitutg Dynast. 7. sic refert Abulfara-gii testimonium.
Mitto Chald^orum seu Babyloniorum ,tum Aegyptiorum & Synarum ementitasChronologias . Dyodorus Siculus lib. 11.primorum , his verbis recenset fabulasChttldti : " Ad expeditionem Alexandri ,b Asiam quadraginta & septuaginta duo
Script. Sacram . 173
„ millia numerant, ex quo sidera observa-„ ri ceptumsit. „
JEgyptii quoque mendacistlma vanitatecentum annorum millia numerabant , exquo rationem siderum comprehendebatriEgyptus , ut observat S. Augustinus lib.18. de civit. Dei cap. 40. ex quo liquetobservationes astronomicas juxta diversosconceptus & Arithmetice numeros proannis habuisse . Synenles historiographi ,maxime Consutius Synarum Philosopho-rum Princeps , multa nedum falsa , sed& absurda , addam & irridenda scribunt,quippequi ante Fohi tempora plurima an-norum millia numerent : narrant quoquetres Imperatores extitiste , primum cce-li , secundum terre , tertium hominum ,& horum quidem fratres alios aliis suc-cessisse per annos amplius quadragintanovem millia . Sic refert P. AlexanderHistorif Ecclesiastica veteris Testamentidislert. 8.
Instant : Textus Samaritanus ad He-breum concinnatus est a Sacerdote ex Ni»nive Samariam misto, anno circiter primoaut secundo captivitatis Minives, qui do-ceret gentes Regnum Isreal occupantesmodum colendi Deum , eo quod propterimpietatem a leonibus discerperentur: Sedille textus calculis Septuaginta innititur :Igitur textus hebreus in Chronologia fuitdefloratus.
Respondeo distinguendo majorem : Ettextus Samaritanus primigenius ipse fuitvitiatus , nusquam vero hebreus , conce-do : secus, nego . Et sic distincta minore ,nego consequentiam . Illam mutilationemnon unum probat argumentum . Primoquidem S. Hieronymus lib. qq. q. 4. He-braic. in Gen. testatur se legiste in Penta-teucoSamaritanorum , Mathufalem genu-isse Lamechum anno astatis suae 187. &tamen in textu Samaritano quem Mori-nus e tenebris excerptum tandem dedit ,& qualis habetur inPolyglotta Anglicana,Mathufalem dicitur annorum sofum 67.provectus quando Lamechum procreavitJosephus Scaliger etiam affirmat in exem-plari Samaritano , quod prae manibus ha-bebat , Mathufalem annos 77. habuissequando genuit Lamechum : quae quidemdiscrepantiae non unam aut alteram men-dam circa calculos in textum Samarita-num irrepsisse demonstrant.