n J.

J /

men dictum este, tres unum sunt. Pro-pter hoc admonui te ne sallaris. Hxc enimsacramenta sunt, in quibus non quid sint,

Differtatio tertia

o

j ’

,, sed quid ostendant lemper adtenditur:,, quoniam signa sunt rerum , aliud existen-,) tia, & aliud significantia. Si ergo illa„ quaehis significantur, intelligantur, ipsay inveniuntur unius substantiae; tamquam

>>

5 ’

3’

3>

3>

3 ’

5’

si dicamus Petra & aqua unum sunt,volentes per petram significare Chri-stum , per aquam Spiritum sanctum .Quis dubitat petram & aquam diver-sas este naturas ? Sed quia Christus &Spiritus sanctus unius sunt ejusdemquenaturae; ideo cum dicitur , petra &aqua unum sunt, ex ea parte recte ac-cipi potest, qua istas duae res, quarumy est diversa natura , aliarum quoque si-,, gna sunt rerum, quarum est una natu-

}> ra • »

Inflabis : Atqui ille versiculus non nisiunionem moralem inter personas subindi-gitat : Frgo &c. Probatur subsumptum:Symbola quae nihil praeter unionem mora-lem adinvicem habent , nihil quoque nisimorale in re, cujus sunt signa , indagant:Sed spiritus , sanguis , & aqua non nisimoraliter inter se connectuntur . Ergo&c.

Respondeo negando subsumptum. Ad pro-bationem distinguo: Symbola inter se so-lum moraliter unita in sensu obvio ni-hil nisi morale significant , concedo •• insensu parabolytico , nego . Invisibilia Deiper ea quae facta sunt, teste Apostolo, in-tellecta conspiciuntur - quocirca de ratio-ne parabolae est aliquid excellentius verbisquibus componitur significare , ut ex om-nibus a Christo astumptis parabolis liquet.Sic granum sinapis , regnum caelorum si-gnificat; petra, ipsum Christum reprae-sentat : Quid ni & ista symbola , Spiri-tus, sanguis, &aqua, quae sunt quid unumin baptismo ratione regenerationis quamoperantur, realem & substantialem interpersonas sanctissimae Trinitatis annuntia-rent unionem?

' Urgebis : Quae habent sensum obscurum,& indeterminatum , ne quidem symboli-ce sacrosanctam subnotant Trinitatem: At-qui talia sunt octavi versiculi verba : Etprobatur. Tot diversos vari osque subeuntsensus, ut vix postit determinari quinamsit genuinus : Ergo &c. Probatur Ante-

cedens . Mystice juxta D. Bernardumserm. r. de octava Paschas , designant ju-stos , qui testimonium in coelis habent aPatre, & Filio, & Spiritu sancto, qui-bus famulati sunt. Anagogice Christum,qui emislo in cruce spiritu , latus habuitperforatum , ex quo sanguis , & aquaprofluxerunt . Allegorice , tria indicantsacramenta; nimirum Baptisma per aquam,Poenitentiam , per spiritum ; Euchari-stiam demum per sanguinem, quippequiin ea contineatur ; Symbolice juxta Ber-nardum ibidem: “ In aquam Baptismum„ intellige , iu sanguine Martyrium , in„ spiritu charitatem diffusam in cordibus,, nostris.,, Tropologice adhuc juxta eum»dem ferm. 2. de octava Paschas , justitiamquam veri pcenitentes lacrymis, tum aliisbonis operibus sibi comparant. DeniqueS ; Augustinus lib, 3. adversus Max.cap. 22.ait spiritum, sanguinem, & aquam signi-ficare Ecclesiam , quae est corpus Christi:Ergo Ac.

Respondeo negando minorem ; habentenim verba versiculi octavi sensum deter-minatum, vel ab ipso Spiritu sancto, cumeo afflante, per symbola spiritus, sangui-nis , & aquae S. Joannes sacrosanctum ex-plicet SS. Trinitatis mysterium. Unde adprobationem distinguo; Tot varios ab ho-minibus habet senius, ut vix postit unusdeterminari, transeat. A Scriptore cano-nico, nego. Scriptura varios morales sub-it sensus , sed quum unus determinatur,alii primigenium non inficiantur : suppo-nunt igitur sancti Doctores , sensum abeato loanne versiculo affixum suisse adsanctissimam designandam Trinitatem: hocvero supposito alios pro regula Sc dire-ctione morum afferunt.

Audiendus est de hoc momento S. Au-gustinus, qui ibidem lib. 2. adversus Ma-ximinum , Cap. 22. sub finem, propositasfacit fatis difficultati: „ Hi sunt tres te-„ stes, inquit, Sc tres unum lünt , quia„ unius substantiae sunt. Quod autem signa,, quibus significati sunt , de corpore„ Domini exierunt, figuraverunt Eccle-,, fiam prmdicantem Trinitatis unam eam.„ demque naturam: quoniam hi tres qui,, trino modo significatiiunt, unum sunt:,, Ecclesia vero eos praedicans , corpus„ est Christi. Sic ergo tres res quibus si-„ gnificati sunt, ex corpore Domini exie-runt