De Sacramentis tn Genere. 201

conveniens erat ut Christus Dominus eo-dem numero nostram operaretur & com-pleret salutem . Ista ratio est /avelli quij. parte Philosophias Christianas tractatuj. cap. 5. sic habet : " Nam Deus fex,, diebus mundum fabricavit, & in fepti-„ mo quievit . Genesis i. Septem diebus,, praecepit azima comedi; Exodi 12. Se-„ ptem agnos anniculos praecepit immo-4 , lari , Lsvitici cap. 13. Septem lucernas„ praecepit poni super candelabrum in„ Sanctuario; Numerorum 8. Solemnita-,, tem tabernaculorum praecepit celebrariD Septem diebus, Deuteroraii 16« Septem„ instituit tubas jubilfi ; Jofue fi. In Se-„ ptem capillis locavit Samsonisfortitudi-,, nem, Judicum 16. Septem vicibus prae-», cepit Eliseus Naaman Syrum lavari in„ Jordane, & sanatus est a lepra sua,24.,, Regum i. Sapientia excidit columnas„ septem; Proverbiorum 9. Septem pani-5) bus satiavit Christus quatUor millia ho-„ minum , Matth. 15. Septem daemonia,, ejecit a Maria Magdalena, Marci 16.,, Septem Spiritus in conspectu throni ejusj, sunt, Apocalypsis 1. Septem candelabra„ aurea vidit Joannes ibidem; septem stel-» Ia® in dextra filii hominis, id estChri-»> sti > ibidem. Si ergo divina bonitas in„ effectibus suis, in observantiis , in eae-,, remoniis, in miraculis, septenarium nu-,, merum adeo magnificat , sapientissime,, certe disposuit septem Sacramenta in», Ecclesia sua, ut septem rivulos ex fon-,, re charitatis filii sui pro nobis pasti ef-„ fluentes . ,,

■j ofauntu* Heterodoxorum oijdliones ..

OBJICIUNT .• Ex Scriptura sacra est uni-ca redemptio , juxta illud Hebraeorum 10,Una enim oblati me. consummavit in sempiter-num [anslificatot ., Igitur unicum quoque estSacramentum cum & de facto una sitvirtus divina sanctificans homines.

Respondeo distinguendo consequens: Unumest reconciliationis Sacramentum , conce-do : hoc quippe nomine celebratur a S,Leone Christi redemptio. ,. id est myste-rium , & Sacramentum late sumptum di.citur . Est unum proprie dictum , nego.,Tametsi enim una sit virtus divina, una-que redemptio , & unica causa principa-

lis salutis , est tamen multiplex Instru-mentalis ; sic respondet D. Thomas adargumentum hic q. 65. art. x. his verbis:„ Ad primum ergo dicendum, quod idem„ agens principale utitur diversis instru-,, mentis ad diversos effectus secundum,, congruentiam operum : & similiter„ virtus divina & Pastio Christi operan-„ tur in nobis per diversa Sacramenta„ quasi per diversa instrumenta . „

Instant : Ad fiimmum ex Scriptura sa-cra duo tantummodo numerantur Sacra-menta, nimirum Baptismus , & Euchari-stia : namque Joannis 19. ex Christi late-re fluxerunt languis Sc aqua, hoc est Ba-ptismus & Eucharistia , ut interpretanturhunc locum Chrysostomus , Cyrillus ,Theophiiactus , In primis DamascenusLib. 4. de fide cap. 10. & August. Lib.x. de Symbolo cap. 6 . Ergo &c,

Respondeo negando antecedens . Ad pro-bationem dico , non unam esse loci B.Joannis Patrum interpretationem . Qui-dam intelligent duo baptismata, alterumscilicet sanguinis, alterum vero fluminis.Ita Cyrillus Jerosolymitanus Catechesi 3.& Hieronymus Epist. £3. ad Oceanum.Alii per sanguinem intelligent redemptio-nis pretium , per aquam vero redemptio-nis applicationem , quae potissimum fit perBaptUmum . Iste sensus est Ambrosii Lib.10. in Lucam cap. 106* S. Leonis Epist.4. Augustini & Bedae in hunc locum iquae quidem explicatio admodum natura-lis & ad mentem Evangelist« videturNon enim Joannes dixit , Exivit aqua &sanguis , sed sanguis & aqua, alias Eu-charistiam ante Baptismum designasset ,quod est contra ordinem , cum Baptismussit omnium Sacramentorum janua. Pro.pheta Evangeiicusde redemptione se fuis-se locutum indigitat Epist. 1. cap. 5. his.verbis - Hic est qui venit per aquam & san-guinem ; quibus quidem verbis ostendit ea-tenus copiosam esse redemptionem , qua-tenus nos docet Baptismum Christi, Ba-ptismo Joannis este multo efficaciorem .

Respondeo secundo , ad eamdem confirma-tionem. sic distinguendoEt sancti Patresinterpretes,, alia non excludunt Sacramen-ta , concedo : & excludunt , nego . Duoprincipaliter commemorant e latere Chri-sti fluxisse , scilicet Baptismum, & Eu-charistiam, : Baptismum quidem ut cete-rorum januam , Eucharistiam, vero ut

omnmlst