De VtertiteniU

u immensum Coptitarum numerum exce-,, dunt , eamque esse magnis rationibus,„ & ipsa Scriptura» sacrae auctoritate ro-sj boratam atque firmatam. „

Tertio , quod osloquentium iniqua pror-sus occludit , illud praecipue momentumest , quod vel ipso tempore quo ridicu-lae apparuerunt in Consessione apud Co-ptitas novitates, eodem a viris omni ex-ceptione majoribus impugnatas sunt. Re-vera quidem auctores Coptitae simul cumMichaele Jacobitarum Syriae Patriarcha >restiterunt novatoribus . Maxime vero Mar-cus Presbyter religiosus filius Ejcombar,qui suum acuit zelum contra novitates insuis publicis praedicationibus. Neque ve-ro coram astantibus a stetere dubitavit ," omnem hominem capitalium peccato-») rum conscium , ncn sine magno scan-da Io sacram poste sumere Eucharistiam ,0, nisi prius sua Sacerdoti Penitentia-rio consessus fuisset delicta , & penam0, canonicam subiisset; eum vero qui abs-ei que peccatorum confessione e vita mi-„ grabat, detrudi in infernum . „ Tari-ch. Armen. Chron. Orient. Quia etiamdisertissimus erat orator , Scripturam sa-cram in variis homiiiis Arabica linguaexplicabat : hinc factum est multos Co-ptitas abnuisse superstitionis erroresquodindigne ferens Marcus Patriarcha Nova-tor , illum lata sententia excommunica-re non erubuit ; sed vicit veritas; emen-di it Monachi superstitionis errores ,& Coptitas magna ex parte illi adhaese-runt.

. Huic accesserunt Ebnassal Cänonista ,ejusque frater Theologi nomine celebra-tus , qui validissimis argumenris confuta-runt Metropolitanum Damiatae.

Respondeo tertio in forma : CoptitSC & qui-dam alii Confessionem sacramentalem in-novando temerarunt, concedo : citra no-vationem , nego . Et sic fucata Protestan-tium objectio est merum auricalcum .

jr.v.

Quintum argumentum , ex usu perpetuo & Ee-ehfiiS disciplina desumptum.

Usus disciplinae perpetuus de alicu-ius Sacramenti susceptione ita fidei firmatdogma, ut nemo nisi ex determinata ma-litia & erroris amore , possit illud iplum

Sacramento . 509

negare : sed ex usu & disciplina, a Chri-sto Domino ad nos usque Consessio sacra-mentalis in praxi floruit . Igitur causacadunt Protestantes illam abnegando .Hinc si bona fide inter eos doctissimi lo-qui velint, ultro veritati simul & Reli-gioni obedient. Quia vero scriptum est ,Isii. 6 . videntes & intelligentes in p£nan>praecedentium peccatorum , nec audire , &quod infelicius, nec videre, nec intelligeravolunt operae pretium est hic texereomnem de Consessione sacramentali atquePgnitentia & disciplinam , & historiam .

Praxis Hißorica Confejfionis sacratnen-talis .

PrIMO , inest Ecclesiae potestas absol-vendi a peccatis , ut validissimis ex au-ctoritate Patrum desumptis argumenti*ostensum est . Hoc ipsum patet ex factoBeati Pauli , qui i. Cor. 5. alligavit in-cestuosum Satanae , & postea solvit . Rg»quidem absens corpore , präsent autem spiri-tu , jam judicavi ut präsent , eum qui fi eoperatus efl , in nomine Domini noftri J est*Chrifli congregatis vobis , 13 meo spiritu ctmtvirtute Domini sesti , tradere hujusmodi Sa-tan.* in interitum carnis , ut spiritus salvusfit in die Domini nofiri Jesu Chrifli , 2.Cor. a. eumdem absolvit : Obsecro vo: utconfirmetis in ilium charitatem . ,. cui autemaliquid donastis : (3 ego : nam & ego quoddonavi , fi quid donavi , Propter vos in per-sona Christi . Lib. 6. Capitularium CoroliMagni cap. 160. haec habentur.- “ Fide-„ libus in Ecclesia per Christum, sancti,, Spiritus dono, per ministerium Sacerdo-,, tale & per P^nitentiam , peccatorum,, remissio indubitanter attribuitur . ,,sonas Aurelianensis Episcopus expressiusloquitur Lib. i. cap. 6s “ Fideles idcir-„ co , inquit , peccata sua Sacerdotibus,, confitentur , quia illis potestas a Deo„ est ligandi atque solvendi . „ Subscri-bit Alcuinus Epist. 71. subscribit & Leon-tius, qui sexto florebat saeculo , in vitasancti Joannis Eleemosynarii .

Secundo: Pote ias concessa Sacerdotibusin eo potissimum sita est, quod justificentpeccatorem . S. Cyprianus Serm. de lapsisde hoc momento lic loquitur : “ Dumadmitti ejus confessio potest , dum siitis-„ factio & remissio facta per Sacerdotes„ apud Deum grata est, „ Idem dicitCaf-

„ sianus