De VcemtentU
„ omittere debemus, si quod Deus pote-„ stati nostrae commisit , Deum orantes ut„ immensa bonitate & misericordia , quod„ deest , «gratorum dispositioni suppleat ,„ cetera inscrutabilibus Dei judiciis com-» mendantes . „ Neque vero desunt quiaffirment Clementem VIII. hominem etecto prolabentem hac forma absolvisse :Si es capax absolvo te a peccatis suis.
Dices : Sacramentum essentialster est si-gnum sensibile nedum ex parte formte ,sed etiam ex parte rn a terite .* Sed nulla ma-teria sensibilis apparer, cum aegrotus nulladat aut dedit cum confessionis peccatorum ,tum de iisdem contritionis signaIgiturnon debet absolvi.
Respondeo primo , Sanctum Augustinum ,Rituale Romanum , Julium Papam , Con-cilium Lemovicense , una cum Theologis& Doctoribus omni exceptione majoribus,ut D. Graneolas iu libro qui inscribiturConfessorum scientia , anno 1697. Paris, inlucem edito , propugnare ablblutionem ,aegrotis laudatis, posse ex misericordia con-cedi .
Respondeo secundo , hujusmodi infirmosffib conditione de prssenti poste etiam ab-solvi cum multi gravissimi Theologi te-neant, absolutionem de praesenti in dubiis,licite simul & valide dari, cum ClemensVIII. hominem e tecto prolabentem sicabsolverit.
Respondeo tertio , pro more positum essein Ecclesia Extremam-Unctionem concede-re Lgrotis, qui eam nec ante morbumpetierunt , ne ingravescente morbo eamexpostulare queunt. Porro eadem est ra-tio de isto Sacramento , ac de Poeniten-tia ; namque Extrema-Unctio est sacra-mentum vivorum , & supponit in suscipi-ente dispositiones , maxime de peccatisdolorem , qui si desit , & aegrotus pec-cato mortali detineatur , de quo altumest, dubium , num apoplexia correptus il-lud retractaverit , jam fit sacrilegium ,cum Extrema-Unctio sacratnentalis irritasit: & tamen , Ecclesia concedente , con-fertur ; quid-ni & Poenitentias sacramen-tum daretur, cum sit sacramentum ad sa-lutem absolute necessarium ?
Respondeo quarto , in forma distinguen-do minorem: Nulla materia sensibilis phy-sica apparet , concedo : nulla moralis ,sobdistinguo : explicite , concedo : imBotfcat Theol, Tom, FI,
Sdcramnto. 517
cite & praesumptive , nego . SacramentumPoenitentiae est pet omm» signum morale:ex parte formae signum sensibiliter perabsolutionis beneficium affulget : ex parremateriae remotae, non nihil etiam appa-ret ; nam quis dubitat moribundum habe-re peccata , cum teste sancto Joanne , inmultis offendamus omnes: & si quis di-ceret se peccata non habere , mendax fo-ret , Sed implicite & praesumptive mate-riam proximam utique adesse credendumest, cum Fideles cnristianis imbuti legi-bus , soleant duce fide , Deum invocare ,& ingravescente morbo , peccata salteminterius deplorare : unde juxta sancti Au-gustini regulam, possunt absolvi : quia ab-solute non deest istis Consessionis votum ,cum vita chrisliana , qua vixit «grotus ,sit ipsa eatenus illud votum , qoatenusprofessus est servare mandata Dei & Ec-clesias , adeoque veste se praxepto Confes-sionis obedite.
Respondeo quinto , retorquendo argumen-tum contra auctores adversaria? sententia?,Materia proxima aeque est ad essentiamsacramenti Poenitentia: necessaria , quameccatorum depositio : aegrotus enim debetabere dolorem saltem imperfectum de pec-catis . Atqui tamen nullus Sacerdos dubi-tat absolvere aegrotum , qui solum nutibusse confiteri significavit , tametsi habeattantummodo certitudinem moralem de e-ius contritione . Igitur & ubi adest cer-titudo aliqua moralis de voro confessio-nis , absolvi potest aegrotus : adest autemhujusmodi votum , ex sancto Augustino,in moribundo.
Audis Ecclesiam habere absolvendi pote-statem quae in eo potissimum sita est »quod justificet, confessione facta , peccato-rem. Audis Consessionem secretam a Chri-sto nato tum in Oriente , tum inOccidente usu perpetuo floruisse , nec nisiapud Haereticos usum, reclamante Ecclesia,cessasse. Audis Concilia non semel determi-nasse & statuisse aegrotos, atequam ultimumclaudant diem, eorum peccata Sacerdoti de-ponenda esse. Ergo Ac.
Kk Z §. n.