6z8 Dijsertatio

scissus legitur: quod quidem statutum ulte-riori Ecclesiastico DD. Poncher Parisiensi-um Episcopi inunitum est . Stat. Stepb.Poncher. Ep. Paris. Not. ad Regin. pag.586-

Respondeo secundo negando minorem. Adprobationem distinguo : Consensus impor-tat copulam implicite , & ut quid licitum& consentaneum , concedo: ut quid essen-tiale, nego. Conjugium enim reduplicati-ve ut Sacramentum nihil aliud dicit pra-ter cordium in fide Christi conjunctionem.Sic propugnant Sancti Patres , qui quidempastim docent Matrimonium ratum ta-metsi non consummatum esse Sacramen-tum ..

S. Ambrosius L. de inst. virg. c. 6. ait:„ Defloratio virginitatis non facit conju-„ gium, sed pactio conjugalis. „ Augusti-nus L. 2;. contra Faustum c.8. ait / Interbeatam Virginem & S. Joseph verum suis-y se conjugium: Non concubitu , sed afle-„ ctu; non commixtione corporum, sedeo-„ pulatione , quod est carius, animorum . „Rursus L. 2. de consensu Evang. c. 1., “„ Hoc , inquit , exempo magnifice insinu-„ atur fidelibus conjugatis , etiam servata„ pari consensu continentia, poste remane-,, re, vocarique conjugium, non permixto„ corporis sexu, sed custodito mentis af-„ sectu.

Ad ulteriores probationes qua: de im-munditia procedunt , eadem est responsioac supra, Ad ultimam, distinguo / Omneshomines non nisi in secreto propter pudo-rem utuntur mulieribus , ex eo quod con-cupiscentia saipius exorbitet, concedo/ pra-eite quia usus ille peccatum est, nego.

Reponunt: Atqui consensus in culpam estquid essentiale Matrimonio , etiam ut Sa-cramentum dicitur . Ergo &c. Illud essen-tiale censeri debet, quo posito ponitur Sa-cramentum'; illo vero sublato vel ipsa Ec-clesia pronuntiante, nullum est. Atqui resiic se habet. Et probatur: Si adsit rationeinfirmitatis ad copulam impotentia , ipsofacto Matrimonium & ut contractus natu-ralis , & ut contractus civilis , & ut Sa-cramentum ita nullum est , ut htec impo-tentia inter impedimenta, dirimentia annu-meretur ; hinc & vir ,, accedente Ecclesia;judicio, potest cum alia femina nubere , siforte impedimentum ex parte desponsat«contingat. Ergo &c..

Respondeo negando subsumgtum .. Ad.

Septima

probationem distinguo: Et ex pluribus cos-tingit Matrimonium irritari, qur conditio-nes vocantur, concedo : ita ut illx condi-tiones sint ipsa conjugii essentia, nego.Metrimonium formalster est quid physicumsimul & morale; hinc duo in eo Reflandasunt , videlicet unio cordium in fide: de-inde vero ratio contractus qui multas subisconditiones, quae quidem citra essentiamsunt, attamen sunt conditiones ime qui-bus nihil efficitur: quod potest illustrari ex-emplo ignitionis ad quam prarequiriturapproximatio stupa; vel ligni ad ignem ».qua quidem omissa , nusquam erit ignitio :Ergo-ne ignitio essentialiter est approxi-. matio ? Absit dicere / Non absimili mododicendum est essentiam Sacramenti Matri-monii in conjunctione cordium sitam esse,sed eam non inducere rationem veri Sa-cramenti , si adsit impotentia, eo quodconsummationem pro conditione sine quanon habere voluerit Ecclesia : esto quod inhypothesi impotenti« sit Sacramentum ,non tamen indissolubilitatem producit ,desecta conditionis ab Ecclesia, apposi-ra..

Reponunt : Atqui Matrimonium quomo-documque spectatum non est Sacramen^tum: Ergo nulla solutio. Probatur subsum-ptum: eo ipso quo importat consensum adcopulam pro generatione prolis, non pot-, est subire rationem Sacramenti / Atqui reipsa eam importat pro usu & pro fine :Ergo &c. Probatur major : Quod- opponi-tur Sacramento non potest esse Sacramen-tum ,. hoc quippe manifestam implicat con-tradictionem: Sed Matrimonium ex eo quoddicat consensum ad copulam, carnalem ingratiam, procreationis- prolis , opponiturSacramento scilicet Ordinis ; maxime pro-pter duo ; Primo quidem ,. Ordo sacer an-nexum habet castitatis votum ,. & Ordina-tio est impedimentum dirimens Matrimo-nium. 2. Sacerdos soli Deo vacare debet,,non sic. vero uxoratus ,, juxta illud Aposto-li I. Cor. 7.. Qjti sine uxore est , solid tusest qua Domini sunt ,. quomodo placeat Deo.(Jui autem cum uxore est , solidtus est quasunt mundi , quomodo placeat- uxori , & di-visus est. Ergo &c..

Respondeo negando fubsomptum. Ad pro-bationem nego majorem : Ad alteram ne-go Matrimonium opponi Sacramento, cumcastitatis votum sit solum de jure Ecclesia-stico nam in Ecclesia Orientali non im-