De Eucharißice

tuit, concedo : aliis temporibus, nego;& sic distincta minore , nego consequen-tiam . Tempore quo Christus instituitEucharistiam , azymus erat panis usua-lis, quandoquidem a luna decima quartaad vesperam, usque ad octavam non lici-tum erat Judaeis'alio vesci pane, ut ha-betur Exod. 12, Septem diebus az.yma co-medetis , primo mense, quarta decima menfisad vesperam comedetis anyma usque ad diemvigesimam primam eiusdem menfis ad vespe-ram. Porro pro materiae qualitate atten-dendum est ad institutionem. Ergo &c.

SYNOPSIS PROBATIONUM.

■Pane az. mo reSle utitur Ecclesia Latina adsacram Eucharistiam conficiendam .

Primo : Quia ipse Christus Sacramen-torum auctor illam in azymo confecit.

Secundo ; Sic declaravit Concilium Flo-rentinum Seff. ult.

Tertio : Quia ex D. Thoma panis estproprie sacramentum corporis Christi ,quod sine corruptione conceptum est ;panis autem fermentatus quamdam spiratcorruptionem.

SYNOPSIS OBJECTIONUM,et Responsionum.

Primo : A mos 4. praecipitur quidemJudaeis uti fermentato , sed ibi non agi-tur de Paschate , verum potius de aliissacrificiis , ut a cultu idolorum quibus•panes fermentatos offerebant, retrahe-rentur .

Secundo : Qui in azymo consecrant ,rem apud Judaeos communem faciunt ,sed ea solum intentione, ut Christum inconsectione Eucharistiae imitentur.

Tertio : Panis fermentatus est quidemusualis pro caena ordinaria, sed non pro■Eucharistia conficienda, cum Christus il-lam in azymo consecraverit , temporescilicet quo Judaei iuxta praeceptum legissolo utebantur azymo.

Bvucat Theol, Tom, VII,

Inßitufiöm , 1 *$c. i 81 ’

§. IL

Num panis azymus suerit semper in usuapud Ecclesiam Romanam?

C O NC LV S IO AFFIRMATIVA.

Probatur ex Traditione , & rationibusTheologicis.

Primo, ex Traditione .

Usus in hoc solum ponderat, & veri-tatem astruit : Sed ab Apostolis ad nosusque Ecclesia Latina panem azymumad Eucharistiam conficiendam affuropsit .Ergo Ac.

Probatur discurrendo per Saecula.

Ex primo Saeculo, habemus Apostolos,qui dubio-procul mysterii testes , eodemmodo cum Christo Eucharistiam conse-crarunt , maxime cum vel ipso vesperti-no tempore, inter c cenandum ad imita-tionem Christi multis annis Iaeram iyna-xim Fidelibus ministrarent , ut habeturAct. 2. Erant autem perseverantes in doBri-na Apostolorum , & communicatione fraBionispanis. Et i. Cor. ii. ubi quosdam arguitApostolus, quod spretis debitis dispositio-nibus , nonnulli ad sacram menlam inde-center accederent.

Ex secundo S§culo, S. Alexander, quianno 119. summus Pontifex inauguratus est,statuit , “ Ut hostia Romanae Ecclesiasde azymo eilet. „ Sic scribit BarlaamusHieracensis Episcopus Epist. ad Graecos ,sic Radulfus Dungrensis Lib. de Cano-num observantia propol. 23. his verbis :" Alexander Papa praecepit , ut obla-„ tio ex azymo fieret in parva quanti-, täte . „

Ex tertio Saeculo, S. Cyprianus Epist.63. ad Caecilium sic loquitur : " Sic ve-„ ro calix Domini non est aqua sola,„ aut vinum solum , nisi utrumque sibi„ misceatur , quomodo nec corpus Do-„ mini potest este farina sola , aut aqua„ sola, nisi utrumque adunatum fuerit.,,Porro farina ik aqua adunata solum pa-nem azymum lubindigitant.

Ex quarto Saeculo : In Mista Ambro-siana, quam ex codice MS. edidit Pame-lius in Liturgicis, oratio qua panis offer-M 3 in