De Fucharißia Irij

quia sciunt quantum sit malum Deo nonsrui ; pauci vero homines illud cogno-scunt, sed frequentiori experimento sciuntquoniam suavis est Dominus.

'Urget: Universalis est doctrina Patrum,omnia peccata mortalia inducere obliga-tionem subeundi ad tempus poenitendamlaboriosam Sc publicam: Atqui talis poe-nitentia est privatio Eucharistiae, vel utait Arnajdus p. a. c. 4. & 6 . omnia pec-cata mortalia ex Patribus cujusdam ex-communicationis reatum infligunt . Er-go &c.

Respondeo primo , negando majorem ; il-lud enim est contra Ecclesiae primitivaemorem & consuetudinem. Tempore qui-dem D. Augustini vigebat paenicentia pu-blica ; illa tamen non indilcriminatimpro quocumque peccato imponebatur .Contrarium colligitur ex ipso sancto Do-ctore, qui Sermone 16. de verbis Do-mini c. 8. sic habet : u Novit enim ne-„ scio quem homicidam Episcopus, &

„ alius illum nemo novit, ego volo illum„ publice corripere, at tu quaeris infcri-„ bere, prorsus nec prodeo , nec negligo:

„ corripio in leeret* : pono ante oculos,, Dei judicium : terreo cruentam con-„ scientiam: persuadeo poenitentiam: hac„ charitate praediti este debemus. „ Haecsolutio utique colligitur ex S- Eiigio ser-mone 15. Tom. 2. Bibliothecae Patrum .Demum ex Concilio Rhemensi anno 813.congregato. Adde-quod Clerici non sue-rint subjecti pcehitentiae publicae: aequiscredat eos nara quam peccasse lethaliter?quod si quidam Fideles poenitentiam pu-blicam pro quocumque peccato mortaliegerint, id ultro ex devotione , non exdecreto Ecclesiae feci fle constat.

Respondeo secundo , distinguendo : Omnepeccatum mortale promeretur separatio-nem a corpore Christi , id est , quicum-que tale peccatum commisit , non debetaccedere ad altaris Sacramentum , nisiprius confestione sacramentali a peccatose purgaverit, concedo : nisi, prius con-fdlione peracta , ante ablblucionem lu-ctuolae poenitentiae labores subierit , sub-distinguo : Si , peccati scandalum anne-xum habentis, aut etiam graviorum pec-catorum habitudinis reus sit, concedo :secus, nego. Ecclesia sancto Spiritu gu-bernata non ea semper utitur severica-

itntione , iD’c. j 4.7

te: quod si quidam Patres affirment pce-nitentes per longum tempus laboriosaepoenitentiae acerbitates sustinuisie , du-bio-procul loquuntur de tempore abso-lutionem a peccatis subsequente. His so-lutionibus multa iolvuntur depromptaex Patribus j Sc canonibus ConciliorumNovatoris argumenta.

Replicat : S. Basilius in sua ad Amphi-lochium Epistola > dicit excludendum es-se a sacra mensa quemcumque, nisi eamhabeat charitatem , qua vivere debetChristo, qui pro nobis mortuus est. Er-go. &c.

Respondeo distinguendo: Nisi habeatcha-ritatem in dispositione, concedo: in lon-ga, e.aque praevia actuali pcenitentias la-boriosae exercitatione , nego . Pro solu-tione aliorum auctoriratum sciendum I.Rigorolkm illam disciplinam non esse am-plius in usu - 11 . Dispositiones quas re-quirunt multi e sanctis Patribus esteconvenientia:, non vero neceflitatis. III.Quod si diutius retardetur absolutio ,peccatores vix absolutionis Sc commu-nionis beneficio donandos eile. Quis ete-nim per fex menses valeat a peccatis abs'tinere . Prioribus solutionibus resolviturid quod refert Arnaldus ex lib. i. diviAmbrosii de Pcen. c. 16. ex sancto Au-gustino sermone 232. de tempore , ubidicit, quod accedentem ad Eucharistiam,oportet ante omnia, tum precibus, tumjejuniis, Sc eleemosynis se purificare: ExS, Chrysostomo Hom. 24. in 1. Corinth.accedendum este ad hoc sacramentumcum fervore, & cbaritate ardenti. De-mum ex S. Gregorio L. 2. in 1. Regumc. i. affirmante peccata venialia impedi-re effectum istius sacramenti; sensus enimillorum omnium est, neminem cum pec-cato mortali sacram Eucharistiam fru-ctuose poste accipere : eas afferendas es-se dispositiones quae omnem ad pecca-tum affectum excludant : nec cuiquamlicitum este ad e oenam Agni venire ,nisi sit veste nuptiali indutus , hoc estgratia habituali & lanctificante ornatus .Sed ubi quaeso in his locis poenic^ucias ,aut publicae , aut longioris luctuosa: ,mentio?

Injlat : Sanctus Augustinus L. 14. decivitate Dei cap. ultimo asserit amoremlui elongare a susceptione sacramenti Eu-

cha-

I