3 4 - 6 “ Differta^

oratione perseverantes mansisse ; filet ve-ro communionem: Igitur Confessores ci-tra peccatum illam etiam justis, Sc pecca-toribus ad libitum procrastinare poliunt .

Respondeo argumentum illud esse negati-vum j adeoque nihil probare ; nam indesequeretur, cum Petrus in carcerem suitconjectus , quod ei configit Paschae tem-pore , Pascha non celebrasse > habetur e-nim Act« it. orationem factam suisse sineintermissione ab Ecclesia ad Deum proeo: nec tamen loquitur Scriptura de ce-lebratione Paschatis.

Insurgit : Quod in primitiva Ecclesiafuit observatum, illud tenendum est: At-qui primis saeculis non slatim post con-fessionem peccatorum concedebatur Eu-charistiae participatio , cum potius nonnisi post longum tempus absolutio a pec-catis lethalibus conferretur : Ergo &c.

Respondeo primo , distinguendo majoremQuod primitiva Ecclesia docet quoad fi-dei dogmata, & probos mores instituen-dos , tenendum est , concedo quoadleges qu® spectant disciplinam,- subdistin-guo : si tacito vel expresso consensu ali-ter non statuat , concedo : sin minus ,nego . Immutabilis & irrefragabilis estin haeresibus debellandis & in vitiis per-stringendis . Verum nonnullae caremo-niae , aliaque disciplinae momenta muta-tioni subjacent , St de facto quandoqueimmutantur vel per legem perfectiorem,vel etiam per non usum , non reclaman-te Ecclesia , defecerunt . Illud constatex variis canonibus ■ sic lex de abstinen-tia a sanguine & suffocato a multis saecu-lis cjstavit : bigami quondam communio-ne privati inter pcenitentes reponeban-tur , tametsi Ecclesia secundas nuptiasnon abjiceret j imrno in Concilio Nicae-no I. pro haereticis habiti sunt Novatia-ni qui illas abnuebant . Sic pariter qui''aliter quam immersione Baptisma accipie-bant , erant irregulares .■ Demum ut Si-lia multa omittam, olim in festo Pasch®dumtaxat & Pentecostes Baptismus solemni ter ministrabatur , quod nunc non estamplius in usu.

Rejpondeo secundo , negando minorem , .& probationem ejus ; nam ordirtarie lo- Jquendo , solum peccata idololatriae , ho- jmicidii & adulterii subjiciebantur pceni- jtenti® publicae . Id colligitur ex Tertul- *

io 'Tertia

liano, qui ex Catholico factus MontanistayL. de pudicitia cap. exprobrat sanctoZephyrino quod a publica p^nitentia sus-tulisset adulterium : Primis temporibusdisciplina Ecclesiastica severior erat , n®ex facilitate veni® , & indulgentiae an-sam arriperent recens conversi Christumnegandiverum fide firmata , & per to-tum orbem propagata imminuit Ecclesiapoenitentiae laboriosa; jugum durissimum.Ex iis & similibus factis sequitur inesteEcclesice potestatem immutandi ea quaepertinent ad disciplinam Ecclesiasticam :Abstulit igitur , aequa lance ponderatis ,poenitentiam publicam , quippe qdae necdivini , nec Apostolici juris estet , vult-que pcenitentes , si scandalosos excipias,imposita salutari , pro delictis in confes-sione secreto declaratis, poenitentia , mo-do verae contritionis signa dederint , ci-tra moram absolvi , juxta circumstantissupra allatas. Neque vero ista indulgentiatamquam vitium & abusus habenda est ,cum Ecclesia disciplinae leges possis im-mutare . Hoc docet S. Thomas i. 2. 4.97. art. 1. " Lex , inquit , recte mutari„ potest , propter mutationem conditio«„ uum hominum , quibus secundum di-,y versas eorum conditiones diversa expe-„ diunt. „

Infimi Ea poenitentia debet imponi perquam Fideles magis excitantur ad delen-dum, & ad vitae emendationem : Atquiabstinentia a communione magis torquetquam eleemosyna ; & inter damnatorumpenas separatio a Deo' maximum est sup-plicium. Ergo &c.

Respondeo distinguendo minorem: Com-munionis privatio pro animabus amoreDei flagrantibus , magis torquet quamalia pcena, transeat : pro ceteris homini-bus in vita spirituali non ita edoctis Stconfirmatis, nego. Jamvero paucos inve-nies qui sentiant quantum sit malum, adtempus sacra privari communione : Quidplura ? Caro concupiscit adversus spiri-tum , Sc in multis offendimus omnes ;Eucharistia vero , Sc pabula concupiscen-tiae dispergit * & libidinum ardores ex-tingüit ; immo peccata leviora abstergit jgraviora vero impedit : Igitur siepiusfrequentanda est : Ad probationem negoparitatem; ideo enim daemones ex priva-tione visionis Dei, plurimum cruciantur,

quia