41 ^

„ tioni nullus modus definitur, „ Pergitibidem “ Sit praeterea non solum maxi-,, ma, sed vehementilfima ... Etenim in„ Deuteronomio scriptum est: Cum qua-

)

„ fleris L-ominum Deum tuum , invenies„ eum: Si tamen toto corde qu&fieris, & te-,, ta tribulatione anima tua . ,,

‘Sluarta : Charitas facit amicos Dei ,vel potius ipsa est amicitia hominis cumDeo, juxta illud Prov. c. 8. Ego diligentesme diligo. Et istud sancti Ambrosii Epist.7. ad Simplicianum: “ Libertas liberum„ facit hominem , charitas amicum Dei.,,Sed contritio persecta charitatem impor-tat i jam vero implicat aliquem este ami-cum simul & inimicum, quod tamen con-tingeret , si contritio peccatum non re-mitteret. Igitur citra moram contritio ,de qua loquimur , abstergit peccatum .Ista ratio utique est Catech. Rom, ibi-dem n. 30. his verbis : " Neque tamen,, hac in re delperent Fideles de summa„ Dei bonitate & clementia : is enim ,„ cum nostrae salutis cupidislimus sit ,» nullam moram ad tribuendam nobis„ veniam interponit, sed peccatorem pa-,, terna charitate complectitur, simul at-,, que ille se collegerit , & universe,, peccata sua detestatus, &c. ,,

Dissertatio Quarta

Christus, sed potius ‘sanatam declaravit,& confirmavit.

inflabis : Prius est diligere Deum quamjustificari: Igitur contritio perfecta ex senon importat remiflionem peccatorum .Probatur antecedens ex illis Scripturaeverbis oan. 14. Si quis diligit me , sermo-nem meum servabit , <*r Pater meus diligeteum , ad eum veniemus : Sed tunc tan-tum peccata dimittuntur , cum ad nosveniunt tres sanctiflimae Trinitatis Per-sona;; veniunt vero cum eas amando at-

Solvuntur Difficultates,

Objicies : Lucae cap, 7. hsec legun-tur: Remittuntur ei peccata multa , quoniamdtlexit multum. Igitur non eodem instan-ti , quo est dilectio vel contritio , daturpeccatorum remislio ; cum postea Chri-stus mulieri dixerit, emittuntur ei pecca-ta multa , quoniam dilexit multum: Sicquccontritio eo ipse quo elicitur non ha-bet annexam peccatorum remiflionem.

Respondeo distinguendo consequens ; Etverba Christi ad Magdalenam directa ,erant solum veniae vi contritionis obten-tae declarativa, concedo; ipsius remistio-nis caulae, nego. Eo enim ipso quo mu-lier dilexit, absque mora justificata est .Hac Christi locutio potest illustrariexemplo mulieris quas a profluvio san-guinis fide viva in Christum , & chari-tate formata jamjam suerat lanata ; Sicenim habetur Mare. 5. Efio sana a plaga■tua , quibus verbis eam non curavit

trahimus ; liinc scriptum est , 1. Joannis4. " Deus charitas efl , & qui manet in,, charitate, in Deo manet, C? Deus in eo: „

Ergo <Scc.

Respondeo distinguendo : Prius est prio-ri täte natura diligere Deum , quam ju-stificari, concedo: prius est tempore, ne-go: Eo ipso momento quo quis persectediligit Deum ,' suorum obtinet peccato-rum remiflionem. Ceterum ista verba adeum veniemus , non sunt reterenda ad ju-stificationem, sed ad gloriam aternam ,teste S. Augustino Tract. 75. in Joan. Eaest autem glorificationis oeconomia , utquis ad vitam perveniat aternam : Pri-mo oportet ut diligat Deum , tum utmandata servet , postremo diligetur a.Deo, dilectione illa perfecta qua beati-tudinem confert. Non abs re erit verbasancti Praesulis texere : “ Ad hoc dixit,„ diligam eum , ad quod sequitur , & mani-„ fejtabo ei meipsum . Diligam & maniie-,, stabo, id est, ad hoc diligam, ut ma-„ nitestem . Nunc enim ad hoc dilexit y„ ut credamus , & mandatum fidei te-„ neamus: tunc ad hoc diligit, ut videa-„ mus, & ipsa visione mercedem fidei„ capiamus. Quia & nos nunc diligimus„ credendo quod non videmus: Tuncau-„ tem diligemus videndo quod credimus.,,

Urgebis: D. Paulus a Christo constitu-tus suerat vas electionis , propter suainanimi demistionem, cum dixit : Domine,quid me vis facere., quod pronuntiare nonpotuit nisi ex motivo amoris perfecti .Atqui tamen dixit ei Ananias Act. rr.Et nunc quid moraris ? Exurge , & baptiza*re, A ablue peccata tua invocato nemine il-lius , Ergo &c.

Respondeo distinguendo minorem : Ab-lue peccata tua , hoc est Ananias injun-xit Sau io Baptismum ut Christo incor-pora-