De 'Poenitentia In ßi Ultione , ilsc.

„ fiianis omnibus, etiam ab iis Sacerdo-„ tibus, quibus ex officio incubuerit ce-„ lebrare, haec sancta Synodus perpetuo3, servandum effe decrevit , modo non„ desic copia Consessoris . Quod si , ne-„ ceffitateurgente, Sacerdos absque prgvia„ confeffione celebraverit, quam primum„ confiteatur.,, Igitur sacra Synodus pu-tavit peccatum mortale per contritionemperfectam votum confeffionis annexum ha-bentem remitti , sin minus licentiam ta-ceret cum peccato graviori Eucharistiamaccipere, quod nedum absurdum, sed & Isua; doctrinae eo loci traditae proriu.s con-trarium est . Huic definitioni inhärentessummi Pontifices S. Pius V. & Grego-rius XIII. iequentes Michaelis Baji da-mnarunt propositiones . Propositio 62.Fer contritionem , 6 1 cum charitate perfeEia ,& cum voto Juscipiendi jacramentum conjun-8 am , non remittitur crimen , extra casumneceffitatis , aut martyrii fine aHuali jitjce-pticne sacramenti. Propositio 31. Charitasperfella , & fincera , qua. est ex corde pu-ro , conscientia bona , (y fide non fifta , tamin Catechumenis quam in pcenitentibus potesteste fine remijfione peccatorum . Prop. 32.

< j baritus illa qua est plenitudo legis non estsemper conjuncla cum remijfione peccatorum ,Jam vero ibi Baius loquitur de charitateactuali, scilicet de ea qua; pimrequiriturad remissionem peccatorum in Sacra-mento obtinendam vehit dispositio , utconstat ex propositione 67. sed haec actua-lis est , cum ad Sacramenta suscipiendanon disponamur per habitus , sed potiusper actus. Quid plura ? Loquitur Bajusde charitate qua lex , & praecepta adim-plerentur, ut patet ex prop. 32. haec au-tem non est habitualis, sed actualis, cuinnon per habitus, ied per actus praeceptaadimpleantur. Ergo &c.

c atechismus Rom. z. p. n. 34.. mira deeffi-acia contritionis scribit his verbis :

*' Ipsa certe contritio numquam illi gra-ta (scilicet Deo) Sc accepta elfe nonpotest. Nam, inquit Propheta , Corcon-„ tritum & humiliatum Deus non despicies .

„ Quin etiam statim, ut eam mentibus„ nostris concepimus, peccatorum remis-„ sionem nobis a Deo tribui . alio loco

4-1 5

,, tem peccati mei . Atque ejus rei figu-„ ram in decem leprosis animadverti-„ mus, qui a Salvatore nostro ad Sacer-„ dotes misti , antequam ad illos perve-„ nirent, a lepra liberati sunt. Ex quo„ licet cognoscere , vera; contritionis ...„ eam vim elfe, ut illius beneficio omnium„ debitorum veniam statirri a Domino4 , impetremus. ,, Et ante num. 22. Poeni-tentias itaque omnis in eo vis est , utnos in Dei gratiam restituat , cum eo-que summa amicitia conjungat.

,>

.Quarto, rat tene , e.ique multiplicia

Prima : Contritio non minus est ef-ficax in lege nova ac erat in Mofaica :sed in ista sanctificabat iazpius absque Sa-cramento -. Igitur idem dicendum est &in illa. Istam exhibet rationem Catecbi-smus Romanus; ibidem enim n. 29. pro-bat peccata plurimum este detestanda; quiacontritione delentur : “ Maxime autem„ hortandi & monendi sunt Fideles, ut„ ad singula mortalia crimina proprium„ contritionis dolorem adhibere studeant:„ Ita enim Ezecbias poenitentiam de-„ scribit, cum ait : secogirabo tibi omnes„ annos in amaritudine anima mea .... Sed„ & apud Ezechielem quoque scriptum„ legimus: Si impius egerit poenitentiam ab„ omnibus peccatis suis , vita vivet.. „

Secunda : Charitas , Sc consequentercontritio filios Dei adoptivos efficit, jux-ta illud i. ( oan, 3. Videte qualem charita ■tem dedit nobis pater , ut filii Dei nomine-mur , (y fimus . Sed filiatio ista annexamhabet omnium peccatorum remißionem ,cum filius sit & regni hse-res , quod depeccatoribus dici non potest. Ergo &c.

Tertia: Qui charitatem habet , legemadimplet, juxta illud Rom. 13. Plenitudoergo legis , est dileiiio.. Sed contritio perfe-cta , qualis requiritur ad justificationemextra Sacramentum, persectam, &si fie-ri potest , ardentillimam charitatem impor-tat. Et probatur ex Catech. Rom. ibidemn. 27. dicente: ‘ §;d illud etiam animad-,, vertendum est, ut quemadmodum , S.Bernardo teste, nullus finis, & modus

ejusdem Prophetae verba ilia declarant : „ charitati praescribitur, modus

„ Dixi , confitebor advsrjum me inysftitiam„ meam Domino , jy tu remfisti impieta-

cmm m-

>, quit ille, diligendi Deum , est ipsum„ diligere fine modo, ita peccati detesta-tioni