42 6 Differt at io Quarta

Praesulem secernere amorem perfectum 1'ab imperfecto ex utriufque motivo, & Idiversa in Deum tendentia.

Idem legimus in divo Ambrosio , quiE. 4. de interpellatione David. c. n. sicfatur : " Qui illum sequitur non pr^mio„ ducitur ad perfectionem , sed perse-„ ctioneconsummatur ad praemium, imi-„ tatores Christi sunt, non propter spem„ boni, sed pro amore virtutis. „

S, Hieronymus , eodem fe explicat mo-do Epist. 46. ad Damafum his verbis :

“ Qui diligit , non ideo imperata custo-M dic , quia aut timore p?riarum , aut„ praemii aviditate compellitur , sed quiart hoc, ipsum quod a Deo jubetur, esi o-„ primum. ,,

Infinitus essem, si ea’ omnia , quaecum-que scripsit beatus Augustinus de amoreDei puro , vellem hic texere . Unumdumtaxat quod e multis seligam, depro-mitur ex Soliloquiorum capite 6. ubi sichabet : “ Quisquis cognoscit te , diligitte , fe obliviscitur s amat te plusquam

dere ac de dolore ex eo , quem vere p<j*nitentes habuisse Scriptura sacra nobis pro-ponit , quales fuerunt Petrus & Magda-lena pcenitentes : Sed uterque dolebatde peccato , quia supremam laedit boni-tatem : de illo enim dicitur Matth. 26.Flevit amare . De ista vero LUc. 7. Re-mittuntur ei feccata multa , quia dilexitmultum . Ergo &c.

Attritus Deum diligit, quia sibi uti-lis est.

Probatur argumento Theologico ejficd-cijfimo .

„ se, relinquit fe, ut veniat ad te. „

, Tertio ,- ratione : I Contritio' in tantum'dicitur perfecta, in quantum includit ve-hementissimum & filialem Dei amorem;•Hinc qui flet amare peccata , & de eisvere conteritur , nonnisi amore puro ,eoque ardentillimo dolet . Igitur amorpersectus in contritione consistens Deumpropter Deum solum diligit. Ista ratioest Catechifmi Romani 2. p.- de Pgn. n.35. “ Mam cum perfecta contritio sity, charitatis actio , quas ab eo timore ,,, qui filiorum est , proficiscitur : patet„ eumdem charitatis & contritionis mo-•„ dum statuendum este: at quoniam cha-,y ritas , qua Deum diligimus,- persecti s-

simus est amor ; hinc fit, ut contritio,n vehementissimum animi dolorem con-„ junctum habeat . Ut enim maxime di-„ ligendus est Deus; ita quae nos a Deo,y alienant, maxime detestari . „

II. Eadem est lex oppositorum: sed ho-mo concupiscentia aut carnis , aut ocu-lorum Victus- ita quiescit in creatura, utin ea suum ultimum reponat fineni: Igi-tur 1 e contrario perfecte de peccato con-tritus , ita Deum propter se diligerede-bet, ut in ?o persecte tamquam in sum-teo bono quiescat.

ÜI. Judicandum est de contritionis pon-

Amare Deum solummodo ut totius’justitiae sontem , & quia ex illo bono*possesso summa nobis beatitudo promanat,est illum amare amore concupiscentiae ,Sc eo potissimum motivo, quia utilis est „■Atqui ista suntmotiva amoris imperfecti:Minor haec propositio suadetur multis mo-mentis .-

Primo Haec leguntur Psal. 17*. Dili-gam te , Domine , fortitudo mea , Dominusfirmamentum meum , refugium meum :Psalm.- 118. Inclinavi cor meum ad facien-das' pustificationes tuas in aternum , propterretributionem . 1. Joan, cap. 4. Hos ergo di-ligamus Deum• , quoniam ipse prior dilexit'nos . Ibi- motivum amoris David erg£Deum est collatio fortitudinis , firma-menti , refugii, & retributio . Similiterdivus Joaunes ideo nos stimulat ad amo-rem Dei , quia prior dilexit nos : Er-go &c.

Secundo Amare Deum amore concu-piscentiae , est eum omnibus rebus ante-ponere, ejus mandata servare , omnia ad-versa’ patienter tolerare, vel timore poe-narum incurrendarum, vel intuitu* glorias'sempiternae consequendas: Atqui Scriptu-ra*, & Patres ubique asserunt Deum con-donare crimina, remittere poenam aeter-nam peccatis debitam ,- gloriam ehestemlargiri iis qui hoc motivo pie & justevixerint : Ergo hasc ita certa sunt , utnecesse non fit longam auctoritatum se-riem texere, unde e multis pauca selige-re juvat.- De lsenitentiae efficacia haec le-guntur Ezechielis c. 18« Si autem impiusegerit Poenitentiam ab omnibus peccatis suis1 qm operatus est ; Et custodierit omnia pneeptai

mea f