De Poenitentia Inflitutione , ( 5 c. 435

SYNOPSIS PROBATIONUM.

Timer Gehenna quo- attritus movetur adpoenitentiam est bonus,.

Primo: Scripturae pastim, ubideP^ni-tentia sermo est,hunc timorem comme-morant; instar omnium ^auctoritatum sitistud Christi de metu gehennae oracu-lum Matt. 10. Timete eum qui potest & ani-mam j corpus perdere in gehennam „ Eccetimor servilis laudatus a Domino : er-roneum igitur est eum ut. malum habere.

Secundo ; Patres Tridentini Sess. 14.cap. 4. definiunt istum timorem este Spi-ritus sancti donum , Hanc eamdem do-ctrinam priorum saeculorum Patres prae-dicaverunt : In primis Tertullianus L.de P§n. cap. 12, Clemens Alex. L. 2.Strom. & alii

Tertio ratione : Metus movens pecca-torem ad p?nitendum , ut in Deo tam-quam in fine ultimo quiescat , est lau-dabilis : Atqui de isto solo metu hic a-gimus. Ergo &c,

S.YNOPSsS DIFFICULTATUMet Responsionum.,

Primo : Esto quod odium peccati re-quiratur pro vera p^nitentra , metus au-tem sicut amorem initialem sic & odiumcomplectitur , cum nihil aliud, importetquam deterrere impium a peccato , utgradatim ad Deum velut totius justitiaesontem tendar, & tandem ineo tamquamin ultimo fine quiescat .

Secundo : S. Augustinus quandoque di-cit id omne quod non est' a charitate vi-tiosum este. ,. sed hoc lato- intelligit: mo-do , & in eo solum: sensa quod, non sitvitas asternas meritorium.

Tertio Falsum est eumdem sanctumDoctorem non agnoscere medium intercharitatem habitualem & concupiscen-tiam; datur enim amor imperfectus, veldicendum sanctum Prallstem sermoneminstituere de actu vitae aeternae meritorio:Et in hoc sensu, omne quod agitur, velex charitate , vel ex concupiscentia pro-cedit, hoc est vel vitam-promeretur, ve!non : si sit a charitate citra dubium vitaaeterna dignum est ; e contra vero si ab

ea non proma.net . Ceterum amor imper-/sectus tametsi supremas felicitatis pr^mi«non donetur , attamen a ipe fluit , &charkati. postea in justificatione advenien-ti optime consociatur,,

SECTIO SECUNDA,

XJtrum. Attritio imperfecta aliquem, debeatincludere umorem ?

Nonnulie Recentiores posuerunt do-lorem ex, solo- gehennas metu sufficerecura Sacramentoad justificationem; quamquidem opinionem defendit Gonetusdisp»7. de contr. §. m. pag. 397. Alii verae. contra. Cum quibus sit.

CONCLUSI O.

Attritio, aliquem exigit amorem , utptfstificet ,

Probatur auctoritate, & ratione -Trimo ,, ex: Scriptura: sacra ,

Is^iL 19, multa.de conversione pecca-toris adimplenda leguntur : e, 19. Rever-tentur ad Dominum , & placabitur eis , Ö*fanabit eos ,. Similiter Jer. c*. 24, Erunt mi-hi in. populum , & ego ero eis in . Deum ,quia, revertuntur ad me. in toto corde /uo ,Zachariae c. i„ Convertimini, ad me,. & egoconvertar ad. vos , Rursirs Ifäise. C, 55.Derelinquat impius viam suam , C? vir ini-quus cogitationes suas , & revertatur adDominum , miserebitur estis . Ista con-versio non- in eo dumtaxat consistit.utimpius abstineat extrinsecus, a. peccatissed praeterea eorum: debet affectura- de-ponere- , juxta, illud Ilaiae, I, Auferuma-lum. eogitatianiim"~veftrarum ab. oculis meis ,Et istud Ioel. 2. Nunc: ergo dicir Dominus,Convertimini ad me in. reto corde vestro-. Cer-te secluso omni amore, non. est. justifica-tio, cum ea solum, conditione Deus ve-niat ad animam ut prius ab ea. diligatur,

; vel. ipso Christo Joan, 14. dicente :autem diligit me , diligetur a. tatre meo .... ►Ad eum. veniemus Q* manffonem. apud eum.faciemus ,

E e 2

See une