De Poenitentia Inßitutione , Üfc, 44$:

recipienda remissione peccatorum in sacra- ( perfectum a charitate promanantem fo-

mento PoenitentiaeHis propositionibus hanc notam inusiitsacra Facultas. tradit Segenot, de at-tritionis insufficientia , & contritionis ex per-feEla charitate absoluta necessitate ad recipien-dum sacramentum Poenitentia , & addis , &approbat de absolutione , ijttod nihil aliud fitquam declaratio Juridica peccati jam remissi ,damnavit quoque Facultas , & cenfuit haspropofilionts eße quietis animarum perturbati-vas , communi , & omnino tota praxi Ec-clesia contrarias , efficacia sacramenti Poeni-tentia imminutivas , ly insuper temerarias ,ac erroneas . Sed in eadem damnationiscausa videtur este Jueninus , cum voce& scripto tenus dicat attritionem a con-tritione ab ipso Conciiio Tridentino di-stinctam , sufficere cum Sacramento adjustificationem ; quippe qui exigat etiamcum Sacramento contritionem charitateformatam , quam attritionis nomine, utfucum faciat , defectu majoris intensio-ni* nuncupat . Non enim secernit con-tritionem ab attritione penes actuum spe-ciem, sed vuit utramque eamdementita-tive este, nec aliter quam penes gradumdistinguit i ita ut attritio dicatur si actussit levissime intensus , contritio vero simagis fervescat. Ergo &c.

contradiSiio. iueninus ut declinetanathema tum Ecclesiae, tum Academia-rum Catholicarum se subscribere creditsanae Theologorum sententiae , qui pro-pugnant attritionem amore incohato aspe fluentem sufficere cum Sacramentojuxta mentem Concilii Tridentini , dumallerit hic idem H. 4. p. 295. non impu-gnare se amorem quo peccator diligitDeum ut totius justitiae sontem Atqui-tamen de facto in sua conclusione pag.296. debellat istum amorem, Ä omni ar-gumentorum genere conatur probare so-lam amorem persectum ex charitate pro-cedentem sufficere. Isto prorsus scopo lau-dat multos tum Scriptura , tum ConciliiTridentini, tum etiam divi Thomse tex-tus , quos omnes in suum adulterinumconvertit sensum. Tametsi enim in eis siitmentio' de charitate , nullibi tamen iiieauctor distinguit charitatem persectam abamore imperfecto , nec contra mentemScripturae , Patrum , & ipsius ConciiiiTridentini concludere dubitat , amorem

Ium cum Sacramento sufficere, suam sini-stram opinionem ratus irrefragabiliter pro-bare, si loca, ubi amor & charitas com-memorantur afferret: quo fine, pace di-cam, si credamus terminis, absit enim deintentione judicare , nisi ut & principiisa Janscnio, non nihil emendicatis, omnequod non est a charitate, malum este, öcex concupiscentia mala procedere iubin-digitet ; hinc splendide ait p. 396. Amorin pocnitente requisitus ut gratiam in Sacra-mento recipiat , efl amor charitatis ', non au-tem amor concupiscentia . Quasi vero non da-retur amor concupiscentias bonus & lau-dabilis. Ne autem aliquis relinquatur cir-ca istud momentum ambigendi locus, hijcThesis proponitur in speciali, Sc probatur.

Amor concupiscentiae a Juenino , ut in-sufficiens etiam cum Sacramento, ab-jectus , castus , & sufficiens est : &in hoc effulget nova ejus contradi-ctio.

Probatur ifio efficacisfimo argumento.

Ii.LE amor est castus , & Sacramentoconsociatus ad justificationem sufficiens ,qui tametsi ad mercedem tendat , lau-datur tamen in Patribus veteris Testamen-ti, praedicatur a Christo, a sacra SynodoTridentini» proponitur, & ita defenditur,ut illum abjicientes anathemate percu-tiat; qui tandem appretiative Deum su-per omnia diligit . Atqui talis est amorconcupiscentias a spe promanans , queminitialem & incohatum nominamus : Igi-tur causa cadit Jueninus, cum illum floc-cifacit , nec in hoc sibi constat , quandoper contritionem imperfectam seu attri-tionem > asserit nihil aliud se intelligerepraeter amorem charitatis castum quoDeus super omnia diligitur. Probatur mi-nor quoad omnes parces.

Primo .- Amor quo Deus diligitur uttotius justitiae fons & nostra beaticudo ,laudatur ab ipsa Scriptura in Sanctis ;namque Heb. n. legitur de Abrahamo :Expeilabai enim fundamenta habentem ci-vitatem , cupis artifex & condirer Deus :Tum ibidem de Moyie : Majores divitiasnßimans thesauro sEgyptiorum , improperiumChrist : aspiciebat enim in rtmune-

ratio-