Dissertatio Quarta

$ 12

f oralis intelligenda sunt: Ergo &c. Pro-atur subsumptutn : Pcenae peccatis affi-sunt debita justitiae divinae exolven-da : Sed Deus in justificatione omne re-mittit debitum j sic enim habetur Matth.j8. Omne debitum dimiß tibi quoniam rogafiime: Ergo &c.Confirmatur : In Ortatio-ne Dominica petimus, ut Deus dimit-tat nobis > debita nostra fient nos dimittimusdebitoribus nostris ; Sed nefas eilet aliquidretinere, & cuncta abique restrictionedimittere nobis incumbit : Igitur a pa-ri, immo & a fortiori Deus cuncta ,«equidem excepta p?na temporali, di-mittit.

Respondeo negando subsumptum. Adprobationem distinguo : In justificationeDeum omne debitum capitale remittit ,videlicet p^nam aeternam pro peccatisgravioribus subeun ara, concedo: secun-darium & minus principale, fubdistin-guo; si adsit sufficiens in poenitente di-spositio, hoc est tantum amet Deum ,quantum creaturam dilexit , concedo :secus, nego . Justitiae lex exigit ut ea-dem mensura peccator justificandus dili-gat Deum qua creaturam dilexit , &tunc ei in pQnae relaxatione remetie-tur; hinc Magdalenae dictum est Luc. 7.Remittuntur ei peccata multa , quoniam di.texit multum ; sin minus e contra, ne fa-cilitas veniae, facilitas etiam iterum pec-candi evadat.

Ad confirmationem dico , Deum 'uti-que totale eatenus dimittere debitum ,quatenus justificato confert gratias , utillis mediantibus in varios fer vetitiorescharitatis actus prorumpere possit , qui-bus justitiae divinae satisfacere queat.

Urgebis: Vel superfluae, & inanes dicidebent humanae satisfactiones , vel satis-factio Christi non fuit pretii & valorisinfiniti: Absurdum consequens : Ergo &antecedens . Probatur sequela maioris :Eo ipso quo satisfactio Christi fuit' co-piosa, immo & fuperabundans, nihil fu-perest peccatori justificato luendum. Er-go &c.

Respondeo negando sequelam majoris .Ad probationem distinguo: Nihil fuperestpeccatori justificato faciendum ad redem-ptionem, concedo : Ad applicationem re-demptionis, negj . Redemptio completaest per Christum , sed voluit Dominus

nobis eam applicari Sc per Sacramenta' 3& per bona opera satisfactoria propterrationes supra allatas ; quod quidem defide definitum est a Concilio Tridentinoadversus Protestantes absque rationeobstrepentes . Sic habetur Sesti 14. can.14. Si quis dixerit satisfa&iones quibus per-nitentes per Christum Jesum peccata redi,munt , non este cultus Dei , sed traditioneshominum , doBrinam de gratia , verumDei cultum , atque ipsum beneficium mortisChristi obscurantes ; anathema fit .

jnststes : Christus abunde satisfecit et-iam pro poenis temporalibus peccato de-bitis : Igitur non opus est ulterioribussatisfactionibus; sin minus plus nobis no-cuisset Adae peccatum , quam profuissetvel ipsa Christi satisfactio.

Respondeo , concesso antecedente , ne-gando consequentiam ; dictum est enimsatisfactiones nostras eo fine necessariasesse, ut nobis applicentur Christi meri-ta; hinc Apostolus Coloss. 1. ait : Adimupleo ea qua desunt pastionum Christi in carnemea .

Ad confirmationem nego sequelam pro-pter multa. Primo quidem ex eo quodmors, & miseriag, quae per'Adae pecca-tum intraverunt in mundum , meritisChristi cedant ingloriam nostram, si vo-luntarie illas & propter Dei amorem ,& ad satisfaciendum ejus justitiae subea-mus, juxta illud Rom. 8. Si compatimur ,ut tj conglorificemur . Secundo, per gratiamChristi: Momentaneum & leve tribulationisnostret ... a. Cor. 4. aternum gloria pondusoperatur in nobis . Demum diligentibus Deum ,teste Apostolo , Rom. 8. omnia cooperamurin bonum.

Repones : Si fatifactiones humanae itaessent necessariae, homo poflet satisfacereDeo pro peccatis suis : sed illud' falsumest;, tum quia offensa Dei ratione obje-cti est infinita ; satisfactio vero hominisplane finita; tum quia nihil potest homoDeo offerre, quod ipsi non deoeat titu-lo & creationis & conservationis; fatis—factionem autem fieri debere per opusalias indebitum T nemo non novit : Er-go &c.

Respondeo distinguendo minorem : Ho-mo poflet satisfacere fecundum quid , con-cedo: adaequate, nego . Nam purus ho-mo ea ratione ex codigno satisfacere ne-quis,