o o Diu ertatio Secunda

NONUS CASUS.

Quam pqnam incurrat Parochus qui citra du-bium legitimum de Baptismo collato , autmn collato iterum tingit ?

RESPONDEO Parochum in hac hypothe-si incurrere excommunicationem; ita ha-betur in Concilio Lateranensi canone li-cet Sc habetur capite ex literarum de Apo-stat. & reit. Bapt. „ Siquis baptizatos re-,, baptizare ausu temerario pr^sumpscrit,,, excommunicationis mucrone percussus,,, ab omni officio, Sc beneficio Ecclesia-,, stico deponatur. „ Eo enim ipso quomoraliter certior factus est de Baptismodato , non sine magna temeritate iteratBaptismum : Non enim datur duplex ge-neratio , quod quidem satis indicat Apo-ftol. Heb. C.6. Itnpcjfibile efi enim eot qui se-mel sunt illuminati .... rursus renovari ad poe-nitentiam . Quae verba sanctus Thomas Com-ment. in illud caput interpretatur de Ba-ptismo non reiterando .

Respondeo r. Parochiae Rectorem peccareetiam graviter, si secluso necessitatis ca-su , baptizet puerum in asdibus , omissisEcclesiae caeremoniis. Statutum est enimin Concilio generali Viennensi sub Gemen-te V. au.i 311. adunato,neminem baptizan-dum esse extra Ecclesiam , ut habetur inPlementina unica de Baptismo , C? ejuseffe-, his verbis : " Praesenti prohibemus/», decreto , ne quis de cetero in aulis ,/,, vel cameris , aut aliis privatis domi-’ „ bus, sed dumtaxat in Ecclesiis, in qui-„ bus ad hoc fontes specialiter deputati,,, aliquod, nisi Regum, vel Principum,,, quibus valeat in hcc casu deferri, libe-,, ri extiterint,- aut talis necessitasemer-„ ferit, propter quam nequeat ad Eccle-,, siain , absque periculo propter hoc acces-„ sus haberi, audeat baptizare . Qui autem,, secus praesumpserit, aut suam in hoc prae-„ sentiam exhibuerit, taliter per Episco-,, pum luum castigetur, quod alii attenta-,, re similia non praesumant. „

DECIMUS CASUS.

Valet-ne Baptismus fi aliqua verlaforma defint ?

RESroNDEO Ut supra dictum est de Sa-

cramentis in genere, mutationem acciden-talem non ir,mutare essentialiter formam,adeoque Baptismum valere , ut si quis per-acta forma diceret : Ego te baptizo innomine Patris & Filii , & Spiritus san-cti , Sc Mariae Virginis, modo non inten-deret inducere ritum superstitiosum , econtra vero si adsit mutatio essentialis, v.g. si quis ex impetu puerum moribundumprojiceret in aquas, dicendo : In nominePatris, Sc Filii, Sc Spiritus sanctiver-ba enim ista: Ego te baptizo, omissa, suntessentialia , ita S. Thomas in 4. di st. 3.q. r. art. %■ quaest. in corp. “ Desubtra-„ ctione hoc certum est , quod , si fub-„ trahatur aliquod , quod sit de fubstan-,, tia formas , non est Baptismus.... Sed„ quidam dicunt quod expressio actus, non,, est de substantia formae . Unde si sub-„ trahatur , facta sola Trinitatis invo-„ catione , erit Baptismus . Sed contra„ hoc est decretalis Alexandri PapaeIII.„ qui dicit quod, si quis puerum in aqua„ ter merserit, dicendo: in nomine Pa-„ tris, & Filii, Sc Spiritus sancti j si non,, dicat : Ego te baptizo ; talis immer -„ sio non facit Baptisma . Oportet enim„ quod per formam virtus Trinitatis in-,, vocatae ad materiam propositam determi-,, netur : quod' fit in expressione actus. Si-,, militer etiam expressio personae bapti-„ zatae est de substantia formas: quia per,, eam determinatur actus ad hunc Bapti-,, smum : Sc ideo , si subtrahatur , non erit,, Baptismus . „

Ex istis principiis liquet , primo , Ba-ptismum invalidum esse , quum aliquis haecsolum dicit : Ego te baptizo in nominesanctissimae Trinitatis : quia Matth. r8.praecipitur expressio explicita trium per-sonarum : S. Thomas 5. p. q. 66. art. 6.in corpore de hoc momento sic loquitur:“ Non sufficit intellectus , ve! fides Tri-„ nitstis ad perfectionem Sacramenti, ni-,, si sensibilibus verbis Trinitas exprima-„ tur. „ Ratio est , quia Baptismus est„ sacramentum fidei in Patrem ut Crea-„ torem ,'in Filium ut Redemptorem , in,, Spiritum sanctum ut Sanctificatorem .,,

Secundo : non valere utique Baptismumsic collatum ; Ego te baptizo in nominibutPatris , & Filii , & Spiritus fartili ,

quia , inquit D. Thomas ibidem q. 66.'art. 5. ad 6. “Etsi sint tria nomina perso-,, nalia trium personarum, est tamen unum

„ essen-