De Dispofitiombus , 'Ritibus^ £Jc. 347
« cum orati°ne Dominica , usque , Per,, omnia facula foculorum , Postea commu-,, nicet eum : sequitur oratio post com-,, m unionem. ,,
Similia scribit Guillelmus Durandus inRationali Lib. 4. c. 1. nu. 2;. Hanc inGallicano maxime locum habuisse docetGuido de Monte Rocherii in Enchiri-dio Sacerdotum tract. 4. cap. 7. cujushaec verba maxime notanda sunt: “ Ap-„ probo istam consuetudinem , quae ser-„ vatur in aliquibus Ecclesiis Gallicanis,„ quando scilicet dicta Milsa, veniunt ali-,, qui peregrini ad aliquam Ecclesiam ,,, si non sit ibi aliquis Sacerdos paratus„ celebrare , Sacerdos induit se sicut si„ deberet dicere Mistam : & dicit eis„ Mistam de B. Virgine Maria , vel de„ Spiritu sancto , vel de Trinitate , vel„ de illo sancto pro quo fit peregrinatio :,, non tamen dicit canonem, nec conse-,, erat: Sed ostendit eis reliquias aliquas„ loco elevationis corporis Christi, Et ista„ Missa vocatur Missa sicca . ,,
Astiiquitat Missa Prafonbl ficatorum .
, Quidam Missae Praesanctificatorum an-tiquitatem plurimum ventilant Non de-sunt qui ejus exordium ab ipsis Apostolisducant , quodquidem conjiciunt ex Con-cilio Laodicaeno saec. 4. celebrato can.49. ubi habetur de hujusmodi Mista :“ Non oportet in Quadregesima panem,, offerri , nili Sabbato , & Dominica„ tantum , „ Quibus verbis non rituminstituere , sed potius confirmare viden-tur Patres Synodici . In eam sententiamabit Allatius diss. de Missa Prsesanctifica-torum , num. 15. quibusdam enim prae-mistis , de communione frequentiori pri-morum Christianorum , ad quam non opuserat se m per Liturgiam celebrare , sicconcludit:“ Ergo circa Apostolorum , vel,, discipulorum subsequentium tempora,,, cum omnes communicare solebant, Li-„ turgia ista Praesanctificatorum perage-,, batur ,, Usus talis Missae perseverabatin Oriente saeculo 7. ut indicant ista ver-ba canonis 52.Concilii in Trullo an. 692,celebrati : " In omnibus sanctae quadra-„ gesimae jejunii diebus , praeterquam &,, Sabbato, & Dominica, & S. Annun-„ trationis die fiat sacrum , Praesanctifi-„ catorum Ministerium.
Js. V.
De dicht! quibut ab omni avo Ecclofia folititafuit sacram Mijfam celebrare .
Non una fuit in utraque Ecclesia con-suetudo certis diebus celebrare Missam.Citra dubium est Graecos jejuniorum die-bus Missam perfectam non celebrare, eoquod, inquiunt auctores , jeiunium quem-dam importat luctum , Missa vero comple-ta laetitiam. Hanc affert rationem Zona-ras in canonem 52. Trullanum , nec utplurimum nisi semel in uno die Liturgiamcelebrant. Non sic in Ecclesia Latina ,in qua omnibus anni diebus , si diem Pa-rasceves, <k. Sabbati sancti excipias, Mis-sa celebratur. Hoc ipsum annuntiat Gregorius Magnus Lib. de Sacramentis, ubivariae habentur Missae . Nam in editioneParis, an. 167?. refertur Missa in VigiliaNativitatis Domini ad nonam : altera ineadem Vigilia in nocte . Item Missa pri-ma mane ad S. A nastasiam •• Rursus alterain die natali Domini Tum Mista in na-tali S. Stephani; deinde in natali S. Joan-nis, postea in natali SS. Innocentium; inVigilia , & die Epiphaniae , in festo S.Agnetis , S. Sebastian! , conversionis S.Pauli &c. Quibus omnibus praemittit ca-nonem infra citandum . Sed ut aliquoprocedamus ordine.
Dico Primo, prioribus Ecclesiae tempo-ribus Mistam fuisse solum die Dominicocelebratam . Sic colligitur ex Apostolo1. Cor. 16. ubi praecipit Apostolus utper unam Sabbati , id est, primam Sabba-ti , seu Dominico die Collectae fiant. Hocdenotat Justinus Martyr. Apolog. 2. eoquippe loci tractans de Christianis con-ventibus ad sacra Mysteria celebranda ,diem Dominicum tantummodo comme-morat »
Secundo : Decursu temporum tribus Heb-domadae diebus sacrum confectum est : siccolligitur ex Epiphanio , qui in expositio-ne fidei Catholicae ita loquitur : “ Sacri,, porro conventus, & Synaxes abApolto-,, lis instituti sunt his potissimum diebus,„ quarta , fextaque seria , & Domini-,, ca . ,, Hoc est sic in posterum fieri de-creverunt. Suffragatur Tertullianus Lib*de Oratione.
Tertio : Tum factum est , ut Missa ce-lebra-