3 88
Alia
„ Conservent nos ,
,» rus, &c. „
Alta,
5) Custodi intra nos, &c. n
Alia .
„ Prasta , Domine , Jesu Christe . ,»
Postquam Diaconus dixit : Ice Missaest iveniat Sacerdos ante altare , & osculetur il-htd dicens :
,, Meritis & intercessionibus B, Mariae,, semper Virginis, & istorum atqueom-„ nium Sanctorum suorum misereatur uo-„ stri omnipotens Deus , qui vivit ,»j. &c .,,
In hac Missa habetur l. Realitas cor-poris Christi in Eucharistia saepius con-clamata , quae Calvinistas confundit . Ii.Ejusdem corporis permanentia stabilitur,nam Sacerdos nonnisi longo tempore aconsecratione elapso seipsum & alios com-municat , nec verba consecrationis repetitsingulis administrando Eucharistiam , utfaciunt Lutherani ; sicque proprio telo aFlacco Lutherano' eatenus confodiuntur ,quatenus ipse hanc in lucem edidit Mis-'sam, qua stante contra omnes Protestan-tes dogma sacrificii , purgatorii, invoca-tionis Sanctorum , ut dictum est , mirumin modum firmatur & roboratur.
ARTICULUS TERTIUS.
Casus conscientiae circa Communionem,& Sacrificium Misse proponendi, &resolvendi.
De Communione ’.
PRIMUS/CAStJ s.
infantes duodecim infra annorum sunt ne adsacram Communionem suscipiendi ?
R Espondeo affimative , si eam cal-leant acuitatem, <3c de mysteriis itasint eiocti , ut perfecte discernant inter
mysterium , & mysterium . Ita D. Tho-imas in 4. dist. 9. q. 1. quaestiunc. 4. iocorpore , ubi sic loquitur : " Pueris ca-„ rentibus usu rationis, quia non possunt„ distinguere inter icibum spiritualem »,, & corporalem , non debet Eucharistia„ dari. ,, Tum subjungit : " Pueris ait-,, tem jam incipientibus habere discretio-„ nem , etiam ante persectam aetatem»5, puta cum sint decem, aut undeciman-„ notum, aut circa hoc » potest darisi„ in eis signa discretionis appareant , Sc„ devotionis • „ Ejusdem est sententiassanctus Carolus Borromaeus , Act. Eccl.Medio!., part. 4. instruct. de Sacram. Com*munione tom. 1. p, 601.
SECUNDUS CASUS.
Utrum illufio noihtrna impediat Cotnrnu*ni 0 nem ?
R.ESPONDEO I. Negative si sit involun-taria . Haec responsio est D. Thornae in
4. dist. 9. q. 1. art. 4. quatstiune. 1. i«corpore , his verbis.- " Omne peccatum *,5 secundum Augustinum est in voluntate :,, motus autem voluntatis prassupponic ju _„ dicium rationis, eo quod est apparentis„ boni , vel vere , vel false . Unde ubi,, non est judicium rationis , non potest,, esse voluntatis motus,- in somnis autem
5, judicium rationis impeditur &c. Igitur„ modo illusio sit involuntaria tam ante-,, cedenter , quam concomitanter , con-,5 sequenter non est peccatum r adeoque-„ non est ratio a Communione diseeden-
,5 di. ,5
P/spondeo II. Idem esse dicendum deflu-xu perpetuo seminis quo quis’ ex infirmi-tate laborat , modo fluxus ille sit peromnia involuntarius . Ista doctrina est.ejusdem S. Thomas ibidem art. 4. quae-stiunc. 3. in corpore, ubi sic loquitur de.Eucharistias sumptione .- " Cum iste cibus„ non sit corporis, sed mentis, magis in ejus,, sumptione consideranda est dispositio„ mentis , quam corporis . Et ideo di-„ stinguendum est in immunditia corpo-„ rali tantum:quia potest esse perpetua sic-„ ut lepra 5 aut diuturna : vel est tem-„ poralis, & cito purgabilis. Si quidem„ perpetua, vel diuturna; tunc nullo modo„ propter hoc quisabstiner.e debet, ne pro-m pter immunditiam corporis perdatur fm~
»
Dissertatio Sectmäa
Domine , munera