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dejcenfus ille & afienfus à nobis in-telligitur ; nifi exaltatìone defiende-re , & humilitate afcendere. S calaverò ipfa ereéda , nojlra ejl vìta infceculo , quce humiliato corde , à Do-mino erigitur ad coelum. Latera enirnJiujus fcalee , dldïcimus noflrum efj'e■corpus & animant j in quibus diver-fos gradus humilitads vel disciplinéevocatio divina ascendanUos injeruit «

Primus itaque humilitads gradus■ejl , fi timorem Dei fibi ante oculosfemper ponens , oblivionem omninofugiat : & femper fit mémo r omniumquce preecepit Deus : & qualiter con-temnentes Deum , in gehennam propeccads incidunt , & vitam ester-nam , quce dmendbus Deum prcepa-rata ejl , animo fuo femper revolvat.Et cufiodiens fi omni horâà peccads& vìdis , id efl , cogitadonum , lin-gues , oculorum , manuum , pedum,y cl vohmtads propriee , fid defideriacarnis amputare jefiineu

JEfiimet fi homo de coelis femperà D co refpici omni korâ & facla suain omru Loco ecb afpeclu divimtatisvideri , & ab angelis Deo omni horârenundari. Demonfiratnobis hocpro ■pheta , cùm in cogitadonibus nofirisita Deum femperprcefintem ofiendit,

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descend lorsqu’on s’éleve, & que Tonmonte lorsqu’on s’abaisse. Et cetteéchelle ainíì dressée est encore unefigure de la vie présente , que Dieudresse vers le ciel en ceux qui s’ahais-sent dans leur coeur ; car les deux côtésde cette échelle marquent notre corps& notre ame , au milieu desquels Dieua établi divers degrés d’observance &d’humilité, par où nous devons monter,pour suivre sa divine vocation.

Le premier degré d’humilité est donc^que le religieux se mettant toujours lacrainte de Dieu devant les yeux, n’ou-blie jamais ses commandements , 8c sesouvienne sans cesse de toutes les chosesqu’il a ordonnées ; qu’il repasse conti-nuellement dans son esprit les tourmentsde l’enfer, où ceux qui méprisent Dieutombent à cause de leurs offenses ; 6cla vie éternelle qui est préparée à ceuxqui le craignent. Et que , se gardant àtoute heure des fautes 8c des péchés dela pensée, de la langue, des yeux, desmains, des pieds , & de la volonté pro-pre , il se porte à retrancher prompte-ment les désirs de la chair.

Qu’il considéré que Dieu le regardesans cesse du haut du ciel, 8c que sesyeux divins voyent ses actions à dé-couvert en quelque lieu qu’il puisseêtre, 8c que les anges lui en font unrapport à toute heure. Le prophètenous enseigne cette vérité lorsqu’il té-moigne que nos plus secrètes penséesparaissent à nû devant Dieu ; en disant :

Dieu