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les de Mamour-propre , de la volupté,Lc les autres mouvements qui nous agi-lent. D’où il conclut que le coeur hu-main est íì foible , si inconstant, si in-quiet , que quiconque réfléchira fur lui-znême, sentira son orgueil abattu.

Les tomes suivants contiennent deséclaircissements fur plusieurs pointsqu’on avoit critiqués dans les précé-dents. Ces éclairciflements donnent denouvelles ouvertures pour la connois-sance de soi même. Dans le quatrièmeil s’expìique fur ce qu’il a dit de l’étudedes manuscrits, de la critique , des faits& des sciences de mémoire & d’imagi-ration : dans le cinquième il attaqueouvertement la rhétorique de college,comme opposée à la perfection de l’es-prit & du cœur : il fait envisager lapoésie comme une vraie maladie de Mes-prit : dans le sixième il donne de bellesréglés & une efpece de méthode pourl’étude de la philosophie scholastique.Les trois derniers éclaircifl'emens rou-lent fur la métaphysique & fur les plain-tes du P. Malebranche. Dom Lamiavoit cité avec éloge dans son troi-sième tome de la eonnoiflTance de soi-inême, deux passages de ce philosophepour l'amour désintéressé. Le P. Male-branche croyant que cela pourroit lecommettre dans i’afFaire du quiétifme ,s’en plaignit, par un traité de l’amourde Dieu , par lequel il fait tomber in-directement fur le P. Lami le soupçonde l’erreur, dont il prétend se purger.

7. Lettres du R. P. Lami, religieuxBénédictin, pour répondre à la critiquedu R. P. Malebranche, prêtre de Mora-toire , fur les trois derniers éclaircisse-ments de ia connoissance de foi-mêmetouchant Amour désintéressé. A Paris,1699, in-8. Dans ces lettres,le Bénédic-

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tîrt répond aux reproches que le P. Ma-lebranche lui avoit fait dans ses conver-sations chrétiennes , de Mavoir voulurendre suspect de quiétifme.

8. Lettre d’un théologien à un deses amis , fur un libelle qui a pour titre :Lettre de l’abbé** * aux RR. PP. Bé-nédictins de la congrégation de Saint-Maur, fur le dernier tome de leur édi-tion de St. Augustin, 1699,^-12. LeP. Lami écrivit cette lettre pour ven-ger ses confrères éditeurs de St. Au-gustin , du soupçon d’hérésie qu’on leurimputoit malignement.

9. Plainte de Apologiste des Béné-dictins à MM. les prélats de France. AParis, 1699, in-8. Cette plainte, dres-sée par ordre du chapitre général, roulefur le même sujet que l’écrit précédent.Le P. Lami en préparoit un troisième,où il fe propoíoit d’entrer dans un dé-tail très-circonstancié des accusationsdu prétendu abbé Allemand , auteur dela lettre, lorsque le roi imposa silenceaux Jésuites & aux Bénédictins.

10. Les saints gémissements de Marnefur son éloignement de Dieu. La ty-rannie du corps, premier sujet de gé-mir. A Paris , chez Nicolas le Clerc,1701 , ira-12, p. 144. Cet ouvrage de-voir avoir une fuite; mais le P. Lami,distrait par d’autres occupations, neMa point donnée. II a divisé cet écriten trois partiçs. Dans la premiere iltraite des impressions fâcheuses du corpsfur Mesprit ; dans la seconde il parle dela difficulté de remplir dans cet étatd’esclavage ses plus essentiels devoirsenvers Dieu ; dans la troisième partieil fait voir la sagesse & la justice deDieu dans Assujettissement de Mespritau corps , & les avantages que la gtacede J. C, lui fait trouver dans cette dé-