1 6 4 III t. 6,

ARISTOTELIS

AcThomas Aqvinas libro de unitate intellectus Apologetico adver-sus Averroem (T-17 Opp Opusculo XVI. p. 99.) testatur se Aristote-lis librosXIV.de substantiis separatis vidisse Grace, necdum in linguamlatinam translatos, in qvibus multarum qvtestionum de Deo & animoexplicatio contineretur , qvae in Physicis & Metapbysicis Philosophiscriptis non fatis sunt expositae. Arabi cuidam Philosopho tribuen-dum ratus est Petrus Ramus (qvem sub Methodici titulo perstringitCarpentariusjpraef.ad Scholas Metaphysicas,& EduardusStillingflee-tus responsione ad Cressyump. 85. Et sane Arabem scriptoremsapitCjvod XIV. 15. legitur ; §Juare probatum quod Deus , cujus nomen exaltetur jcreavit universum absq i consultatione seu cogitatione. Verum hoc & alia ejuS-modi non minus ab interprete Arabe addi, qvam ab auctore proficis-ci potuerunt ltaq; nihil definit Holsteniusnotis ad vitam Pythagoraeä Porphyrio (criptam p. 6z. stecus ii incognitus attttor admirandi operis dedivina sapientia fecundum JEgyptios, D. LutheruS in Epistola data 7. Dec.A- i f i p. Attulit Docior Johannes HtJJus ex Italia Theologiam Aristoteles Mysti-cam, nuper m Syria, ut fcnbunt, repertam * hoc est per [ycopbantum aliqvem fom-niataniy ut ego sentio , quo nobis hunc hostem Christi illustriorem facium specio jo ti-tulo adversus Christum diutius alant. Vide & Observat. Haliens T. VIII.P-2J2.

XXXVIL In antiquioribus Iatinis Aristotelis editionibus,utVeneta A. 1496 1 f f i .&c occurrunt libelli quidam in Graecis «St Grae-colatinis editionibus haud obvii, qvorum 1. est-Dr AV/osive de caufisincrementi, in quibus refertur inter alia qvid hac de re senscruntTha-lesExamiiF.Milesius,Diogenes NachythennusF. Apolioniates, A-

naxa-

posse digeri. Qmdfstfecissemus , inquit, mordacium kimtnum recmfiones verere-mur, idque non fine gravium vcrerumque auBorurn exemplo fectjfemus, qui P latentidialogos m iritogias vel tctralcgias,PlottniJtripta in Enneades digesserunt, /dem Pa-tricius existimat Ammonium Saccam his libris usum fuisse, & Pio tinum IV. 4. simili-tudinem duorum lapidum ex libri IV. c, 2. in librum suum de intelligibili pulchritu-dine derivasse. Sane auctor vult videri Platonis suille auditor, ut lib. 1. c. Piataigitur ol:m dedit anima plura attribu'a , quorumnos anritt fuimus te fles,fid non scripsitullum. Praeter Platonem qui Philofipki nomine etiam hinc inde innuitur, alleganturjenticlesYth c 4.& 5. Pythagoricae sectas asseclae, quorum Opinio de anima quodsit harmonia restitatur lll f. Attici quidam qui animam entelechiam vocaveruntlil.fi, Sapientes Aigyptii XIV. 14 & 1 f. Sapientes Sc ArchisophiBabylonia: X. 17.XIV. ; 14. Auctor ait in Metaphysicis se de substantiis ä materia abstractis egisse.XII 7 & Metaphy sica sua, libros de anima, & de Natura laudat üb. 1 , c. 1. librosdcanima iterum X 10 Regis Babyloniae mentio XIV. 1 j. Aristotelemporroauctoremesse horum librorum recte negat Patricius ipse in di scuss Peripateticis p. rfi.qui ne-scio au atque feliciter conjicirauctoretn esse Paktpliatiun,. licet ab hoc AigyptiommTheologiam scriptam suisse Suidas adnotavit.